13：单选题、

对弱势群体的态度是检验一个人、一个政党的试金石。据中国人民大学社会研究报告《走向更加公正的社会》的计算，如果将城乡贫困人口、经济结构调整中的失业和下岗职工、残疾人、灾难中的求助者、农民工等各类处于弱势地位的人口加总，再扣除彼此重叠的部分，大约有1.4—1.8亿人。这只是从经济上看的，同时还有“看病难、上学难、打官司难”的人，他们算不算弱势群体?是不是存在越不承认有弱势群体、弱势群体越大的问题?这段话其实只是想说（    ）。

A 弱势群体的状况是区别社会文明的分水岭

B 目前的弱势群体划分还存在分歧和许多值得质疑之处

C 弱势群体的实际范围要比已公开宣布的情况大得多

D 对于弱势群体，我们应该有一个正确的政策

【答案】B

【解析】文段总共4句话，第一句话引出主题“弱势群体”，第二句话是中国人民大学社会研究的报告，对“弱势群体”的计算进行简单介绍。最后两句话用反问句的形式，提出中国人民大学的计算只是从经济层面计算的，具有片面性。进而反映出文段的观点态度，即对中国人民大学的社会研究报告进行质疑，也就是对弱势群体的计算和划分进行质疑。因此正确答案为B

【纠错】A项中“弱势群体的状况”和“社会文明”在文段中并未涉及，因此A项错误；C项中的“弱势群体的实际范围和已公开的情况”文段并未提及，再者文段中也没有将“实际的”和“已公开的”做比较，因此C项错误； D项中的“正确政策”是针对弱势群体采取的政策的呼吁，而文段只是在说明弱势群体的划分问题，并未涉及具体政策问题，因此D项错误

14：单选题、

长期以来，在传统观念的影响下，对于司法机关在执法过程中侵害公民、法人和其他组织的合法权益的行为，缺乏有效可行的保障机制来恢复和弥补被侵权人的权利。遭受侵害的当事人不知道怎样保护自己的合法权益，更没有一条光明、可靠的渠道来支持这种保护。这段文字的主旨是（    ）。

A 司法机关执法受到传统观念的深刻影响

B 司法机关的执法过程也应有法可依、有法必依

C 目前缺少保障机制来弥补被司法机关侵犯的权利

D 制定规范和约束司法机关执法过程的法律势在必行

【答案】C

【解析】文段总共两句话，两句话之间没有关联词，两句话之中也没关联词，因此用行文脉络来做。文段第一句话只就当前的一种现状做了描述，既“缺乏有效可行的保障机制”，第二句是对第一句的补充说明，阐述其具体的表现和结果“没有一条光明、可靠的渠道来支持这种保护”，由此可知两句话中第一句话的问题现状为主题句。第一句话说的就是当前缺少机制保障，因此正确答案选C

【纠错】A、B两项的论述主都是“司法机关的执法”，显然不是文段论述的主题，因此A、B错误，可以排除；文段就是陈述了一个客观事实，并未作出倡议和引申，D选项围绕规范约束司法机关执法行为来展开的，而文段的主题是被司法机关侵犯的权利缺少保障机制，不是基于文段重点的选项不选，因此D项错误

15：单选题、

宋代学者称杜甫为“圣于诗者”，这主要是指杜甫在诗歌史上的地位而言。他们把杜甫视为“集大成“者，认为他是位无体不工、无美不备的诗人。到了后世把杜甫简称为“诗圣”，这突出了杜诗的道德含义（郭沫若称其为“诗中圣哲”也是此意），符合杜诗中的儒学内涵。“诗圣”的名号，使得杜诗所确立的“忧国忧民”精神逐渐成为了主流理论。不管你是否赞成，但都不能不承认诗歌写作应该反映现实和关注国家与人民的命运。南宋诗人就说：“忧时本是诗人职，莫怪吟中感慨多。”这是赞成诗人应该忧国忧民的。也有不赞成的，明代的公安派代表作家袁宏道，提倡个性解放，不同意诗人应有“忧国忧民”的责任感。他在《显灵官集诸公以城市山林为韵》中说“新诗日日千余言，诗中无一忧民字”，“自从老杜得诗名，忧君爱国成儿戏”，仔细咀嚼诗意，可见袁氏虽然不赞成此说，但还是把“忧君爱国”看作当时诗歌创作中大多数诗人所遵循的原则。下列叙述中，不属于称杜甫“圣于诗者”或“诗圣”的根据的一项是（    ）。

A 杜甫在诗歌史上地位很高，人们视之为“集大成”者

B 杜甫写诗技艺很高，无体不工、无美不备

C 杜诗中“忧国忧民”精神是诗歌界主流理论

D 杜诗中有伦理价值思想，儒学内涵丰富

【答案】C

【解析】题目要求选“不是称杜甫为‘诗圣’的根据”，即让选择一项不是“诗圣”称号获得的原因选项。文段共两句话，第二句话的开头就说“‘诗圣’的名号，使得杜诗所确立的“忧国忧民”精神逐渐成为了主流理论。”这句话是说正是因为杜甫‘诗圣’的称号，所以他诗中的‘忧国忧民’精神成为主流，可见C项说的“.杜诗中‘忧国忧民’精神是诗歌界主流理论”是“诗圣”称号带来的结果，而不是获得“诗圣”的根据。因此正确答案为C

【纠错】从文段“宋代学者称杜甫为‘圣于诗者’，这主要是指杜甫在诗歌史上的地位而言。他们把杜甫视为‘集大成’者，认为他是位无体不工、无美不备的诗人。”这两句话中可以得到A项和B项正是人们称杜甫为“诗圣”的根据。“到了后世把杜甫简称为‘诗圣’，这突出了杜诗的道德含义（郭沫若称其为‘诗中圣哲’也是此意），符合杜诗中的儒学内涵。”可以得出D项也是人们称其为“诗圣”的根据。因此A、B、D项属于“诗圣”称号获得的根据，因此不选

16：单选题、

华山脚下的玫瑰与燕山以北的龙在桑乾河上游（河北、山西北部）对接。二者真正结合到一起的证据是在大凌河上游的凌源、建平、喀左（辽宁西部）发现的。近年来那里发现了红山文化后期的祭坛、女神庙和积石冢群，其中有玉雕猪龙、玉雕玫瑰、玫瑰图案彩陶筒座和彩陶盆，这些距今不晚于五千年。玉雕猪龙放在男性墓主人身上，玫瑰图案彩陶筒座和彩陶盆配置在积石冢四周——以龙和花（华）为象征的两个不同文化传统结合成了共同体，迸发出文明的“火花”。上述文字主要说明了（    ）。

A 以龙和花（华）为标志的两种古文化的结合

B 以龙和花（华）为标志的两种不同文化真正结合到一起的证据

C 以龙和花（华）为标志的两种不同文化结合的地点、时间

D 近年来后期红山文化的考古发现

【答案】B

【解析】通读文章，比较容易找出文段的中心句，即为第一句“华山脚下的玫瑰与燕山以北的龙在桑乾河上游（河北、山西北部）对接”。第二句讲结合的证据，第三句具体地讲发现了的证据四种，第四句讲这些证据的摆放以及这样摆放所呈现的价值。根据对中心句的关联度所做的逐句分析，再来节缩四个选择项的内容，即分别为结合、结合的证据、结合的时间地点、红山考古发现，这样一比较，自然就不难看出，正确的选择项应该为B， 即本文段主要说明的内容是“以龙和花（华）为标志的两种不同文化真正结合到一起的证据。