37：单选题、

提高自身价值要通过修身，修身才能使人超越原生状态而进入自觉追求崇高的境界。修身离不开克己。克己并不是叫人一味逆来顺受、忍让退避。要知道一切进德修业的积极行为都免不了要克服自己身上的弱点。例如，见义勇为要克服怯懦之心，'坚持原则要克服患得患失之心，做学问、创事业要克服怠惰之心。这些都是“克己”的表现。这段文字所表达的主要意思是（ ）。

A 克己复礼是使自己进入崇高境界的重要途径

B 克己就能克服自己身上的弱点，就是进德修业的积极行为

C 提高自身价值需要修身，而修身离不开克己

D 一味逆来顺受、忍让退避不能使自己超越原有的水平

【答案】C

【解析】文段首先指出提高自身价值要通过修身，接着指出修身离不开克己。后面内容均是对“克己”的解释说明，并通过例子来对克己进行解释说明。可见文段所强调的提高自身价需要修身克己，C项正确。A项中的“复礼”文段中没有体现，B项在原文中的描述是“要知道一切进德修业的积极行为都免不了要克服自己身上的弱点”，可见B项曲解文意。D项理解也不恰当，且非文段主旨所在

38：单选题、

减少死刑并不是意味着可以钻空子或漏洞，实际上任何国家废除死刑的条件之一就是这个国家的司法公正达到一个程度，否则人们对司法没有信心，人们就会希望判处更多的死刑，所以说这是相辅相成的。上述文字中的“这”指的是（ ）。

A 减少死刑和钻空子

B 减少死刑和国家的司法公正

C 司法公正和人们对司法的信心

D 废除死刑的条件和司法公正

【答案】B

【解析】根据“这是相辅相成的”可知，“这”指代的是两方面的事情。相辅相成指两件事物互相配合互相补充，缺一不可，联系上文的“实际上任何国家废除死刑的条件之一就是这个国家的司法公正达到一个程度，否则人们对司法没有信心，人们就会希望判处更多的死刑“可知本题选B项。

39：单选题、

新教派的理论认为，儿童是未成形的人。唯有通过识字、教育、理性、自我控制、羞耻感的培养，才能将儿童改造成一个文明的成人。浪漫主义派的理论则认为，未成形不是儿童的问题，问题完全出在畸形的成人身上。儿童拥有与生俱来的坦率、理解、好奇、自发的能力，但这些能力被识字、教育、理性、自我控制和羞耻感淹没了。关于这段文字，以下理解准确的是（）。

A 新教派与浪漫主义派在如何教育儿童的问题上是根本对立的

B 新教派认为，儿童必须通过培养才能成为文明的成人

C 浪漫主义派认为，不能保持与生俱来的能力的成人是畸形的人

D 对儿童的培养应该保持儿童与生俱来的能力

【答案】B

【解析】A项中的“根本对立”在文中没有体现，排除。C项中“不能保持与生俱来的能力的成人是畸形的人”是对文段的曲解，排除。D项只是浪漫主义派的理论，排除。根据“新教派的理论认为……唯有通过识字、教育、理性、自我控制、羞耻感的培养，才能将儿童改造成一个文明的成人”可知B项是对新教派理论的正确认识，本题选B项

40：单选题、

文艺的完整形态，从根本上是创作主体和接受客体的双向生成。文艺家对客观世界和现实生活的艺术反映，总是要有自己的立场和出发点，总是要以唤起一定对象的审美体验为创作归宿，进而实现创作的意义。有抱负的文艺家，总是要致力去描写、服务和影响创造历史的中坚构成和主体力量，推动美好社会理想的实现，从而获得深广的社会效应和艺术价值。关于这段文字，以下理解准确的是（ ）。

A 推动美好社会理想的实现，是文艺家应持有的创作立场和出发点

B 文艺家在文艺中反映的立场和出发点与他的审美体验是相一致的

C 脱离接受客体的文艺就是脱离创造历史的中坚构成和主体力量

D 不能获得深广社会效应和艺术价值的文艺创作的形态是缺损的

【答案】D

【解析】根据“总是要有自己的立场和出发点，总是要以唤起一定对象的审美体验为创作归宿，进而实现创作的意义”，可知A项错误，曲解文意。B“相一致”在文段中没有体现，无中生有。C项在文段中没有体现，排除。根据文段的最后一句“有抱负的文艺家，总是要致力去描写、服务和影响创造历史的中坚构成和主体力量，推动美好社会理想的实现，从而获得深广的社会效应和艺术价值”可知D项正确