45：单选题、

人类思维进化的顺序，是从具象到抽象，从图形到语言。粗粗了解一点文物史的人都知道，早期文明及其器物上只有图形，如世界各地的史前壁画，如半坡陶器上的鱼纹、人脸等。没有文字，因为语言能力不发达。语言能力发达以后，才有文字，人类文明才真正脱离原始阶段。而文字的进化本身也循同样过程，最初是图形，不脱具象，涵盖力很有限，慢慢离开图形阶段，真正成为文字，表示人的语言能力愈来愈深刻，思维愈来愈独立。这段文字谈论的主题是（   ）。

A 研究文物史的意识

B 语言文字的主要功能

C 史前文明的表现形式

D 人类思维的演变过程

【答案】D

【解析】本题需要寻找主旨句。本题的行文脉络为“总—分”式，第一句是主题句，提出了人类思维进化的顺序，是从具体到抽象，从图形到语言，后面的内容都是进一步解释说明了人类思维进化的过程，因此本文的重点和主旨是说明人类思维的演变过程。只有D选项是本文主旨句的同义替换，A、B、C选项均不是文段的重点。故本题选择D选项

46：单选题、

学术的意义是求真，探求真理本来应该是每个学者的崇高职责，诚实也应该是治学的最基本的态度。人类的活动很难找出还有哪一种像学术这样强调真实，学者也因之受到公众的敬仰，甚至被视为社会的良心。如果由于学术不端行为的频发，而使科学界的声誉受到严重损害，败坏了科学研究在公众心目中的形象，那么它必然会阻碍科学的进步。这段文字意在（   ）。

A 倡导诚实严肃的治学风气

B 反思科研领域的不端行为

C 揭示阻碍科学发展的因素

D 审视科研领域的诚信问题

【答案】A

【解析】本文为总-分结构。文段第一句为主题句，提出了诚实应是治学最基本的态度，接着阐述因为学术强调真实，学者才被视为社会的良心，最后用反面论证阐述乐了学术不端行为的负面影响，以此来再一次强调诚实对学术界的重要性。可见文段意在倡导诚实严肃的治学风气。故本题选择A选项

【纠错】C选项“揭示阻碍科学发展的因素”在文中无法找到依据，我们并不能认为就是不诚信导致了科学不发展。B、D选项仅仅是在反思和审视存在的问题，属于提问问题，而A选项是直接给出了具体解决办法即“倡导诚实严肃的治学风气”，属于解决问题，解决问题比提出问题重要，因此A选项才是文段的重点和作者的意图。故排除B、C、D

47：单选题、

如果说逻辑源自“先验”，即逻辑超越经验、先于经验而存在，那么到底有无超越具象事物的抽象逻辑存在？如果有，我们又如何推知其存在？不少逻辑学家常以类似“三角形内角和等于180度”这样的命题来证明逻辑的先验性——自然，作为数理逻辑的符号系统尤其如此，似乎逻辑形式可以不依赖于人们的经验而具有推理的自洽性和永恒正确性，客观世界的事物都必须通过“逻辑的安排”才得以使人们有一清晰系统的认识。倘若真是如此，我们不禁要问，人为作为经验性的存在，又如何知晓有一个超越经验的逻辑存在？无疑，承认先验逻辑的存在，势必陷入独断论的泥潭或陷入神秘主义的窠臼。这段文字意有（   ）。

A 质疑先验逻辑的存在

B 说明神秘主义是不可取的

C 论述逻辑是对经验的总结

D 解释客观世界有时是没有逻辑的

【答案】A

【解析】作者开篇对逻辑源自“先验”提出质疑，即：“到底有无超越具象事物的抽象逻辑存在”，紧接着对这个疑问进行层层分析，得出结论“无疑，承认先验逻辑的存在，势必陷入独断论的泥潭或陷入神秘主义的窠臼”。综上所述，可以看出作者实际上是否定逻辑源自“先验”。因此，本题答案为A选项

48：单选题、

很多貌似过时的史学争论所代表的其实是一种力求接触人类最大多数的努力。想想有多少人已经消失在过去，他们在人数上远比如今生存在地球上的后代更多。最令人激动、最有创意的历史研究应该挖掘出事件背后那些人们所经历和体验过的人类生存状态。这类研究有过不同的名字——心态史、社会思想史、历史人类学或文化史，不管什么标签，目的只有一个，即理解生活的意义：不是去徒劳地寻找对这一伟大哲学之谜的终极答案，而是________。填入划横线部分最恰当的一句是（   ）。

A 将研究聚集于下层百姓的日常生活及其意义世界

B 要到前人的日常生活与思想观念中去探求和了解他们对这一问题的回答

C 寻找和掌握社会发展必然规律并以这种“客观真理”来解释和改造社会

D 相信过去的人们以自己特殊的生存策略开辟了人类生活方式的无限可能性

【答案】B

【解析】文段内容要前后呼。文段中“不是去徒劳地寻找对这一伟大哲学之谜的终极答案，而是________”中的“不是…而是…”是一组反向并列，关系并列，语意相反。“去徒劳地寻找”与B项中的“去探求和了解”语意相反；“这一伟大哲学之谜的终极答案”和“这一问题的回答”呼应。因此，本题答案为B选项