25：单选题、

在这个国家的历史上，一直都缺乏对于个体的足够尊重：（A）自春秋至近代中国，尊严一词多与权力有关，但在现代，尊严一词更多是与权利有关，简言之，尊严就是独立个体的权利被尊重，但是古代中国的等级秩序森严、个人本位缺失、权利意识匮乏、礼法与宗法约束、私有产权不受保护、公私领域没有界分等等一系列因素，造成了古代中国人很难有真正意义上的个体被尊重。(B)而到了现代中国，在“全国一盘棋”的年代，个体被诠释为“一枚螺丝钉”，“祖国需要你到哪里去就到哪里去”（C）时至今日，仍有人认为个体对于国家而言不过是“蝼蚁”（D）可见要让中国人有尊严的活着，还有很长的路要走。“个体的选择与感受完全被忽视，更别提个体被尊重甚至幸福感了。”一句是从文中抽离的，它最恰当的位置是（    ）。

A （A）

B （B）

C （C）

D （D）

【答案】C

【解析】语句衔接题。文段以时间顺序指出我国一直缺乏对个体的尊重。分析现代中国个体被诠释为“螺丝钉”，“祖国需要到哪里去就到哪里去”与填入句“个体的选择与感受完全被忽视，更别提个体被尊重甚至幸福感了”相对应，前后承接顺畅。选C。

26：单选题、

《你幸福吗？》在《新闻联播》连续播出了8天，引起网络热议，以“你幸福吗”为关键词的搜索，也有超过5600万的词条，而最开始爆红的无疑是那位回答“我姓曾”的大爷，很难想像，这样的“雷人回答”在以前的央视能否播出。对这段信息的提炼不恰当的是（    ）。

A 这档节目颠覆了许多人心目中对央视的传统印象

B 央视新闻与普通人之间的语境存在巨大差别

C 《新闻联播》每一次细小的改变都会引发舆论的关注

D 央视新闻开始将麦克风交给普通人，倾听他们的声音

【答案】B

【解析】文段强调央视播出“你幸福吗”引起公众热议，并且播出了这样的“雷人回答”借此指出央视节目的一些变化。B项文段没有提及语境差别。因此答案为B项

【纠错】C选项“每一次”略有绝对，很多考生在做题是容易误选此项。但要注意的是，文中“语境差别”完全没有提到。因此B、C项比较，B项为优选项

27：单选题、

因为我喜欢说话，喜欢说真话，给家里带来了很多的麻烦。所以写小说准备发表时，使用的笔名叫“莫言”，可事实证明，我一句话也没有少说，而且经常在一些特别庄严的场合说出实话来，我觉得讲真话毫无疑问是一个作家宝贵的素质……好的文学作品肯定有一个真实的东西在里边，尤其是真实的反映下层人民生活面貌，我觉得文学艺术就是应该暴露黑暗，揭示社会的不公正，也包括揭示人类心灵深处的阴暗面，揭示人性中恶的部分。在日常生活中，我可以是孙子，是懦夫，是可怜虫，但在写小说时，我是贼胆包天，色胆包天，狗胆包天。对莫言的观点理解不正确的是(   )。

A 作家搞创作应该揭示生活本质，因为讲真话是一个作家宝贵的素质

B 日常生活中不一定保持本色，但写小说时必须勇于突破，胆大包天

C 文学艺术就是应该展现本我，暴露黑暗与社会不公正，揭示人性的恶

D 文学作品应保有生活的本我，真实地反映下层人民群众的生活面貌

【答案】D

【解析】文段主要论述了莫言的创造理念，莫言认为，在日常生活中可以是懦夫，但在创造文学作品时必须要讲真话，要真实的反映下层人民生活面貌，要揭示社会的不公正，揭示人类心灵深处的阴暗面，揭示人性中恶的部分。A、B、C三项是对莫言创作理念的准确理解，从“在生活中可以是懦夫，是可怜虫，但在写小说时，我是贼胆包天，色胆包天，狗胆包天”一句可知，生活中和文学创作中的自己很可能是不一样的，D项“文学作品应保有生活的本我”错误，因此，本题选择D项

28：单选题、

“7.21”北京暴雨，央视主持人欧阳夏丹一袭白衣，在电视上一个一个念完死难者的名单，这在央视是首次。对于这个苦难的国度来说，国家之幸不再是空洞的，“人民生活都很幸福”，而是具体到每个人，你有你的幸福，他有他的不幸，________________，这才是这个国度未来前行的方向，欣喜的是，我们在路上。填在横线上语意连贯的是（    ）。

A 只有以每个个体的幸福为重，放置在国家群体的利益上

B 珍重个体的“幸福”与“不幸”，珍重个体的尊严与权利

C 每个人都应当被重视，每个个体也都是推动社会前进发展的基石

D 这个社会是有人组成的，个人虽然渺小，却是形成文明的动力

【答案】B

【解析】横线后面说“这才是这个国度未来前行的方向”，说明前面提出来了一个对策。横线前面描述我们生活的现状是“你有你的幸福，他有他的不幸”，那对策一定是针对如何面对“幸福”和“不幸”提出的。只有B项的“珍重个体的‘幸福'与‘不幸'，珍重个体的尊严与权利”是相应的对策，故本题选B项