1：单选题、

从人类历史的发展经验来看，建立一个持久和平、共同繁荣的和谐世界，必须致力于（    ）。

A 实现经济社会和谐发展、实现人类共同价值观形成、实现人与自然和谐相处

B 促进经济全球化、促进各国相互依赖、促进不同文明整合

C 实现各国和谐共处、实现全球经济和谐发展、实现不同文明和谐进步

D 促进区域协调发展、促进人与自然和谐发展、促进不同文明和谐统一

【答案】D

【解析】胡锦涛指出，实现社会和谐，建设美好社会，始终是人类孜孜以求的一个社会理想，也是包括中国共产党在内的马克思主义政党不懈追求的一个社会理想。根据马克思主义基本原理和中国社会主义建设的实践经验，根据新世纪新阶段中国经济社会发展的新要求和中国社会出现的新趋势新特点，我们所要建设的社会主义和谐社会，应该是民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处的社会。A项中“实现人类共同价值观形成”不属于和谐理念的范畴，且这是无法实现的；B项中，促进经济全球化是经济领域内的变化，与建设和谐世界没有必然的联系。排除A、B两项。D项中包括人与自然界和谐的内容，且D项的区域协调发展包含了C项中的政治区域区分与经济区域区分，显然D项更为全面。因此，本题选择D项

【拓展】和谐社会的内容：民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处。中共十六大报告第一次将“社会更加和谐”作为重要目标提出。中共十六届四中全会，进一步提出构建社会主义和谐社会的任务

2：单选题、

以下说法不正确的一项是（    ）。

A “八荣八耻”涵盖了爱国主义、集体主义、社会主义思想，反映了社会主义世界观、人生观、价值观

B 西部大开发实施六年多以来，西部地区GDP 2005年比2000年翻了一番，与东部发达地区的差距也在缩小

C 生产发展、生活宽裕、乡风文明、村容整洁、管理民主是社会主义新农村建设的根本要求

D 2006年上海合作组织元首会议确定，打击恐怖主义、分裂主义、极端主义的威胁和非法贩运毒品，仍是该组织的优先工作

【答案】B

【解析】“八荣八耻”要求引导广大干部群众特别是青少年树立社会主义荣辱观，坚持以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻，以服务人民为荣、以背离人民为耻，以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻，以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻， 以团结互助为荣、以损人利己为耻，以诚实守信为荣、以见利忘义为耻，以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻，以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻，涵盖了爱国主义、集体主义和社会主义思想，反映了社会主义世界观、人生观、价值观，故A项正确。西部大开发实施以来，西部地区经济增长迅速，减缓了与东部地区经济差距扩大的趋势，但差距并没有缩小，B项说法错误。生产发展、生活宽裕、乡风文明、村容整洁、管理民主，是十六届五中全会对建设社会主义新农村的总体要求，故C项正确。《上海合作组织五周年宣言》中提到：“展开安全领域的密切合作，中心任务是打击恐怖主义、分裂主义、极端主义和非法贩运毒品，应对非传统威胁与挑战。”D项正确。因此，本题应选B项

【拓展】“八荣八耻”是胡锦涛主席在2006年3月4日看望政协委员时提出的上海合作组织，简称上合组织（SCO），前身是“上海五国”会晤机制。1996年4月26日，中国、俄罗斯、哈萨克斯坦、吉尔吉斯斯坦、塔吉克斯坦五国元首在上海举行会晤。自此，“上海五国”会晤机制正式建立。成员国：中国、俄罗斯、哈萨克斯坦、吉尔吉斯斯坦、塔吉克斯坦和乌兹别克斯坦；观察员：伊朗、巴基斯坦、阿富汗、蒙古和印度；对话伙伴：斯里兰卡、白俄罗斯和土耳其；参会客人：土库曼斯坦、独联体和东盟

3：单选题、

以下说法不正确的一项是（    ）。

A 脱离了现代科技革命，马克思主义哲学的发展就失去了动力

B 世界无限的发展过程是通过具体事物的有限的过程集合而成的

C 没有真理就没有谬误，没有谬误也就没有真理

D 生产关系体现着人与自然界的关系，生产力体现着人和人之间的关系

【答案】D

【解析】生产力体现着人与自然界的关系，反映的是人的生产能力，生产关系体现的是人与人之间的关系，D项论述恰好相反。因此，本题选择D项

【拓展】历史唯物主义认为，历史的所有事件发生的根本原因是物资的丰富程度，社会历史的发展有其自身固有的客观规律。认为：物质生活的生产方式决定社会生活、政治生活和精神生活的一般过程；社会存在决定社会意识，社会意识又反作用于社会存在；生产力和生产关系之间的矛盾、经济基础与上层建筑之间的矛盾，是推动一切社会发展的基本矛盾；在阶级社会中，社会基本矛盾表现为阶级斗争，阶级斗争是阶级社会发展的直接动力；阶级斗争的最高形式是进行社会革命，夺取国家政权；社会发展的历史是人民群众的实践活动的历史，人民群众是历史的创造者，但人民群众创造历史的活动和作用总是受到一定历史阶段的经济、政治和思想文化条件的制约

4：单选题、

以下说法正确的一项是（    ）。

A 陈后主迷恋后宫，终于在“王睿楼船下益州”后，“一片降幡出石头”

B 程朱理学是宋以后（含两宋）道学主流

C 柳宗元“文起八代之衰，而道济天下之溺”，发起并推动了历经唐宋的古文运动

D 姜夔说：“淮左名都，竹西佳处……自胡马窥江去后，废池乔木，犹厌言兵。”反映了在金兵洗劫之后，扬州的萧条景象

【答案】D

【解析】A项“王睿楼船下益州”说的是西晋灭吴的历史，与陈后主无关，故错误；B项程朱理学是宋以后儒学主流，B项错误；“文起八代之衰,而道济天下之溺”出自苏轼《潮州韩文公庙碑》，是苏轼对古文运动倡导者之一的韩愈的赞颂之词，C项中对应错误，且古文运动的倡导者包括韩愈与柳宗元两个；D项姜夔的词反映的是扬州被金兵洗劫后的景象，故正确答案为D选项

【拓展】陈后主陈叔宝（553—604年），字元秀，南朝陈最后一位皇帝程朱理学亦称程朱道学，是宋明理学的主要派别之一，也是理学各派中对后世影响最大的学派之一。其由北宋湖北人二程（程颢、程颐）兄弟开始创立，其间经过弟子杨时，再传罗从彦，三传李侗的传承，到南宋朱熹集为大成唐宋古文运动是指唐代中叶及北宋时期以提倡古文、反对骈文为特点的文体改革运动。“古文”这一概念由韩愈最先提出。 他把六朝以来讲求声律及辞藻、 排偶的骈文视为俗下文字，认为自己的散文继承了、两汉文章的传统，所以称“古文”。韩愈提倡古文，目的在于恢复古代的儒学道统，将改革文风与复兴儒学变为相辅相成的运动。在提倡古文时，进一步强调要以文明道。除唐代的韩愈、 柳宗元外，宋代的欧阳修、王安石、曾巩、苏洵、苏轼、苏辙等人也是其中的代表性人物姜夔，南宋文学家、音乐家，代表作《暗香》、《疏影》，晚年受辛弃疾影响，词风有所转变，如《永遇乐》《云隔迷楼》、《汉宫春》、《云日归欤》等，呈现出豪放风格古代扬州是一个宽泛的地理概念，包括了今淮水以北、黄海、长江广大地域内的江苏、安徽、江西、浙江、福建等省