25：单选、

香格里拉，本是佛陀的理想王国。其魅力在于那是一个可以贮放人类梦幻，但又可望而不可及的天堂。我们既然将一种美妙的梦幻，当作了实有的存在，并将神圣的香格里拉，变成了世俗的香格里拉，还认定了它的所在地，那么，我们就应该以藏胞对大自然那种宗教般的意志、虔诚和敬畏，殚精竭虑地去维护它的高洁与神圣。以上文字最有可能出现在一篇散文中的哪个部分，起什么作用？（    ）

A 文头埋下伏笔

B 文中浓墨渲染

C 文中扩展联想

D 文末咏叹收笔

【答案】D

【解析】通过文中的关系副词“既然”、“了”、“还”可以推断出此段文字前一定围绕香格里拉展开了完整的描述。通过“那么”、“就应该”等词，可以表达作者的感情，呼应和咏叹是文章的结尾升华部分。因此，本题正确答案为D选项

26：单选、

不抵抗主义我向来很赞成，不过因为有些偏于消极，不敢实行。现在一想，这个见解实在是大谬。为什么？因为不抵抗主义面子上是消极，骨底里是最经济的积极。我们要办事有成效，假使不实行这主义，就不免消费精神于无用之地。我们要保存精神，在正当的地方用，就不得不在可以不必的地方节省些。这就是以消极为积极：没有消极，就没有积极。以上文字主要告诉我们（    ）。

A 我赞成不抵抗主义的理由

B 不抵抗主义貌似消极，实则积极

C 积极与消极其实只是相对意义上的哲学词汇而已

D 要成功必须把有限的精力集中起来做最重要的事情

【答案】D

【解析】本段文字是在论证不抵抗主义是积极还是消极，其深层意图是不赞成把精力浪费在无用之地，而应把主要精力集中放在有用之事上。选项D符合，故选D

27：单选、

“全球化”是一种非线性的、辩证的过程，在这一过程中，全球的与地方的不再是作为文化的两极而存在，而是作为并联在一起的、相互关联的原则而存在。这些过程不仅仅包括跨边界的相互联系，而且还要将内在于民族国家社会的社会与政治属性加以转化。这就是我所界定的“世界化”。这段文字表达的主要观点是（    ）。

A “全球化”是一种非线性的、辩证的过程

B 世界化意味着内在的全球化，意味着发自民族国家社会内部的全球化

C “全球化”过程中的世界的和地方的文化是相互关联的

D 世界化包括跨边界的联系和民族国家内部的联系

【答案】B

【解析】本段文字主要是作者关于“世界化”的界定。文中的“不仅仅……，而且还……”表明了作者的观点，世界化意味着发自民族国家社会内部的全球化，B选项正确

【纠错】本题易错选D选项。D选项中的“世界化包括边界的联系”是文中的原话，易误导考生；“世界化包括民族国家内部的联系”并不是这段文字表达的观点

28：单选、

在一个成熟的经济政策制定和经济学教育体系中，经济学理论必须更面对现实，经济政策也必须以理论逻辑为依归。但是，这种理论与现实的结合应该靠学科疆域的拓展和理论的进步，靠科学的学科分工和职业定位，而不是靠个人的能力或者角色转变。对这段文字理解不正确的是（    ）。

A 经济学理论不面对现实，就不能制定出积极的经济政策

B 作为经济学理论和现实相结合的经济政策不能根据经济学家的角色而制定

C 经济学理论和现实的结合要以学科疆域的拓展和理论的进步为基础

D 能否制定出合理的经济政策要看经济学家的能力如何

【答案】D

【解析】该段文字两句话共表达了两层含义：①经济学理论和经济政策的相互依存关系；②经济学理论与现实的结合应该靠科学疆城的拓展和理论的进步，靠科学分工和职业定位，而不能靠个人能力或角色转变，很显然D选项与第二层意思冲突