5：单选题、

辛亥年到来的时候，似乎没有迹象表明，这将是这个铁血帝国的最后一年，这一年是从隆裕皇太后万寿圣节（正月初）的歌舞升平开始的，而在这一年行将结束的十二月二十五（公元1912年2月12日），隆裕却颁布了一纸退位诏书，中国的封建政权就此曲终人散。历史的急转直下，在当时绝大多数人（包括革命领袖）看来都是不可思议的。上面一段文字，意在说明（    ）。

A 大清帝国何以灭亡

B 历史潮流不可阻挡

C 辛亥革命何以成功

D 历史发展有其规律

【答案】B

【解析】文段结构为分-总式，前半部份从时间上描述了清朝灭亡的始末，最后一句进行总结，即历史发展具有很大的变数，出乎人们的意料。B选项正是对文段中心句的概括

【纠错】A项，文段未就清朝灭亡的具体原因进行分析，故排除；C项运用主体排除法即可排除；D项，根据文段最后一句即可排除，历史的发展是存在变数的

6：单选题、

蚂蚁大抵不会欣赏猎豹，也无法欣赏猎豹，因为两者之间的距离相去甚远。蚂蚁在地上爬，猎豹一掠而过，蚂蚁从何欣赏起呢？就算蚂蚁有幸爬上了猎豹的身子，它能欣赏到的也只是猎豹的皮毛，怎能欣赏到猎豹的矫健？再幸运一些，蚂蚁上了树，自上而下看猎豹，能看到些什么呢？也一样什么都看不到，既然无法欣赏，也就绝对无从知道猎豹是什么样的动物。对这段文字的正确理解是（   ）。

A 蚂蚁和猎豹是两种差别很大的动物

B 蚂蚁不知道猎豹是什么样的动物

C 蚂蚁不具备欣赏猎豹的基本能力

D 蚂蚁的欣赏能力与自身的条件有关

【答案】D

【解析】文段首先表明“.蚂蚁大抵不会欣赏猎豹”，接着假设了蚂蚁具备种种有利的外界条件，即“爬上了猎豹的身子”“蚂蚁上了树”也都无法“欣赏”猎豹，来表明“蚂蚁大抵不会欣赏猎豹”的原因是在于自身的条件，而非外在条件。故本题正确答案为D选项

【纠错】A项，文段并未在接下来的内容中对两者之间的差别进行具体的分析，因此A选项并非文段重点；文段强调的是“无从知道”，而不是“不知道”，B项排除；C项，文段并未表明蚂蚁不具备欣赏猎豹的基本素养，而是因为自身条件的限制，无法去欣赏猎豹

按照人的自我的发展历程、实现人生价值和精神自由的高低程度，人生境界可分为四个层次，即欲求境界、求知境界、道德境界和审美境界

最低的境界为“欲求境界”。人生之初，在这种境界中只知道满足个人生存所必需的最低欲望，故以“欲求”称之，当人有了自我意识，并且生活于越来越高级的境界时，此种最低境界仍潜存于人生之中。现实中也许没有一个成人的精神境界会低级到唯有“食色”的欲求境界，而丝毫没有一点高级境界。以欲求境界占人生主导地位的人是境界低下而“趣味低级”的人

第二种境界为“求知境界”。在这一境界，自我作为主体，有了进一步认知作为客体之物的规律和秩序的要求。有了知识，掌握了规律，人的精神自由程度、人生的意义和价值就大大提升了一步。所以，求知境界不仅从心理学和自我发展的时间进程来看在欲求境界之后，而且从哲学和人生价值、自由之现实的角度来看，也显然比欲求境界高一个层次

第三种境界为“道德境界”。它和求知境界的出现几乎同时发生，也许稍后，就此而言，把道德境界列在求知境界之后，只具有相对的意义，但从现实人生意义与价值的角度和实现精神自由的角度而言，则道德境界之高于求知境界，是不待言的。发展到这一水平的“自我”具有了责任感和义务感，这也意味着他有了自我选择、自我决定的能力，把自己看做是命运的主人，而不是听凭命运摆布的小卒

人生的最高精神境界是“审美境界”。这是因为此时审美意识超越了求知境界的认识关系，它把对象融入自我之中，而达到情景交融的意境；审美意识也超越了求知境界和道德境界中的实践关系，这样，审美境界既超越了认识的限制，也超越了功用、欲念和外在目的以及“应该”的限制，而成为超然于现实之外的自由境界

在现实的人生中，这四种境界错综复杂地交织在一起。很难想象一个人只有其中一种境界而不掺杂其他境界，只不过现实的人，往往以某一种境界占主导地位，其他次之。于是我们才能在日常生活中区分出某人是低级境界、低级趣味的人，某人是高级境界、高级趣味的人，某人是以道德境界占主导地位的道德家，某人是以审美境界占主导地位的艺术家…

【所属模块】言语理解与表

7：单选题、

关于“人生境界”的理解，符合原文意思的一项是（  ）。

A 它存在于人的自我发展历程中，体现着实现人生价值和精神自由的高低程度

B 它由四个层次组成，从幼年到成人，人的每一个时期都要经历这四个层次

C 现实生活中，人生境界是由从低到高的四种境界错综复杂地交织在一起的

D 人生境界表现错综复杂，不同层次的人生境界分别主导着人生的不同阶段

【答案】C

【解析】根据原文最后一段表述“在现实的人生中，这四种境界错综复杂地交织在一起。很难想象一个人只有其中一种境界而不掺杂其他境界。”可知C选项表述与文段内容一致。根据文章第一段“按照人的自我的发展历程、实现人生价值和精神自由的高低程度，人生境界可分为四个层次，即欲求境界、求知境界、道德境界和审美境界。”可知“人的自我的发展历程”是这四种人生境界的界定标准。而A表述为四种境界存在于人的自我发展历程之中，与文段表述不一致。故A选项表述错误。人生境界是从精神层面来划分的，与年龄没有绝对对应的关系，B项的“都要经历”和D项的“分别主导”都表述错误。故本题正确答案为C。

8：单选题、

对于“求知境界”与“道德境界”关系的表述，不符合原文意思的一项是（   ）。

A  把“道德境界”列在“求知境界”之后，并不意味着前者比后者出现得晚

B  到了“求知境界”，人具备了知识，为“道德境界”的产生创造了条件

C  责任感与义务感使“道德境界”不同于“求知境界”，并高于“求知境界”

D  “道德境界”中的“自我”已经根本不同于“求知境界”中的“自我”

【答案】B

【解析】B项，二者的出现几乎是同时发生，且它们只是精神自由层次上的分类，没有前者为后者“创造条件”之说，因此B选项属无中生有。故本题正确答案为B

【纠错】锁定第四段关于“道德境界”的表述，从第二句话“它和求知境界的出现几乎同时发生，也许稍后，就此而言，把道德境界列在求知境界之后，只具有相对的意义，”可知A项正确；结合第三句话“但从现实人生意义与价值的角度和实现精神自由的角度而言……而不是听凭命运摆布的小卒。”可知C项正确；由“发展到这一水平（道德境界）的‘自我’具有了责任感和义务感，这也意味着他有了自我选择、自我决定的能力，把自己看做是命运的主人，而不是听凭命运摆布的小卒”可知其已根本不同于“求知境界”，故D项正确