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面试热点:胡乱放生,不是积德是造孽

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日前,北京怀柔汤河口镇山林里发现数百只被放生的狐狸和貉,还咬死村民家禽。记者调查发现,不少信徒通过网站、QQ群等方式组织信众放生,放生种类包括鸟、鱼、龟等,但部分生物被盲目放生后除破坏生态平衡外,自身存活率也堪忧。

面试热点独家解析

@新京报孙曙峦:据了解,被放生的狐狸并非野生狐狸,而是人工饲养的,到了野外很难成活;狐狸咬死不少家禽,给村民造成不小的损失;作为外来物种,被放生的狐狸也破坏了当地的生态平衡。在佛家看来,放生能够为信徒消灾积德,最终让信徒获得福报。但佛家所说“放生”不是刻意而为,而是出于慈悲心理下的随缘之举。比如说,偶然遇到受伤的野鸟,将它养好后放归山林,这就是放生。真正的放生,对被放生的动物和自然环境,只有好处没有坏处。可如今的一些放生,已背道而驰,根本不是行善,甚至有时是作恶。比如之前有媒体报道,竟有人在广东某公园放生眼镜蛇和五步蛇。对于伪善的放生,丰子恺曾严厉批评:“他们平日都吃素、放生、念佛、念经。但他们吃一天素,希望得到比吃十天鱼肉更大的报酬。他们放一条蛇,希望活一百岁。他们念佛诵经,希望个个字变成金钱……”放生,也要真正为动物着想、为生态环境着想。伪善的刻意放生,早该休矣。

@人民网蒋萌:胡乱放生,不是积德,而是作孽。胡乱放生的事情接二连三,说明一些人不光对宗教理念的参悟停留在皮毛,而且不读新闻不看报道,只凭自己的一厢情愿“行善”。这样的“善”,即便不是出于恶意,也是一种破坏生态环境的伪善。透过此类事情,也能看出某些人所谓的宗教信仰实属盲目跟风,并没有真正理解宗教的本意,更多是以“有信仰”作为一种可炫耀的资本或实现自身私心杂念的“万灵药”。这样的“信仰”很多时候很虚伪,但当事人并不承认自己虚伪,甚至还会恼羞成怒地反驳旁人“不懂”,声称这是“信仰自由”。这也是一些人明知故犯地、只根据自己意愿胡乱放生的原因。与这样的人讲道理或给予相应惩处,效果可能很有限。这确实是一种尴尬。

@房清江:放生是由来已久的习俗,契合了人们行善积德、消灾祈福的心理,通过放生获得内心平安的心理暗示。然而,放生只着眼于行为本身,而忽视了行为对动物本身和周边环境的危害,算不得真正意义上的善德。况且,在科学昌明的今天,无论是自然还是社会都有基本规律,对此必须尊重。

华图解析:在我国的一些地方,一直存在着“放生积德”的传统,现如今,随着社会的不断进步发展,人们更是将“积德行善”“做好事”与现代的生态环保理念相结合,放生还被赋予了人与自然和谐相处的新含义,尤其得到了年轻人和富有阶层的青睐。

然而,盲目放生造成的危害却十分凸显,有些人不了解动物的生活习性,对一些外来物种更缺乏辨识标准,出于保护立场盲目放生外来物种,殊不知,这样的盲目放生,其实是等于“杀生”,甚至因为有些物种不但入侵本土物种的领域、抢占了“地盘”,还破坏了原有食物链,让很多本土龟种走向死亡、灭绝,对本土生态平衡、生态环境的破坏危重。如此“放生”,等于“杀生”。

所以,放生不能在所谓道德的光环下不受约束地胡来,否则,放生的初衷虽好,但除了给动物带来灾难,给生态环境带去了隐患,也扰乱了放生地居民的正常生活,有的甚至直接威胁到人的生存,大家一定要三思而后行。

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编辑:华图教育

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