19．一个悲观的人，把所有的快乐都看成不快乐，好比美酒到充满胆汁的口中也会变苦一样，生命的幸福与困厄，不在于降临的事情本身是苦是乐，而要看我们如何去何从面对这些事。
这段文字意在告诉我们（ ）
A．世界原来是美好的，我们应该热爱生活
B．用悲观的态度去认识世界，是人类的天性
C．心情的的眼神决定着世界的颜色
D．为物所扰，为己所累，是现代
20．日前大规模的信贷投款会引起通胀吗？如果经济复苏不明显，而银行系统依然开闸放水，那么大量资金并不能进入实体经济，从而会推高物价指数，并带来通胀，最坏的情况下甚至会形成“滞胀”，如果信贷的大规模投入伴随着经济复苏，那么，即使物价指数上涨，也是属于温和健康上涨，和通胀无关。
这段文字意在说明（ ）
A．通胀的影响要具体问题具体分析，不可一概而论
B．大规模信贷投放与通胀的发生之间并无必然的因果关系
C．物价上涨的程度，是判断通胀是否发生的主要指标
D．在经济迅速增长的情况下，通胀是不大可能发生的
21．只要一个国家的决策者，真心希望发展市场经济，愿意按照资本创造与流通的规律办事，能够尊重多数国民基于现实的财产占有与处置权利，就可以让多数所有权变的合法，从而创造出让合法财产灵活流动的环境，这正如将彼此孤立的湖泊，串连成一片巨大的水城，避免零星的湖水，消失在一块块贫瘠的沙地里，大量资本流动起来，财富创造与经济效率，就会在市场中野蛮生长。
对这段文字的主旨理解最准确的是（ ）
A．国家需尊重多数国民的财产占有与处置权利
B．没有法律保护的所有权，是效率偏低、缺乏活力的所有权
C．市场经济的发展程度与一国决策者的水平密切相关
D．所有权合法化，是市场经济正常发展的关键
22．理学重道德的修养固然不错，其对于中国社会日后发展贡献，也不容忽视，但不能都认，理学所倡导的偏重道轻视事功的倾向，还有他那过分的内省自律，正好为专制帝王起到了为渊驱鱼的效果。读书人的大丈夫气概日渐消亡，英雄豪杰只有在草莽中孕育，从梁山伯里诞生。宋、明两次亡于外族，无疑与宋代以来主流思想的自宫与内敛不无干系。
对这段文字的主旨理解最准确的是（ ）
A．理学特有的价值取向遵循了古代统治者的统治需求
B．理学所倡导的精神导致古代读书人中很少出现英雄豪杰
C．读书人大丈夫气概的缺失和理学自身的特点有关
D．宋明两次亡于外族，理学理论起到了推波助澜的作用
23．在结构主义盛行的文化背景下，在功利取向为主导的市场经济中，人们缺乏理性向道德妥协的意识，迷信于理性计算，从而使得信仰与道德日渐荒漠化，信仰的缺乏必然造成人无法对生活及生命的意义进行完整解读，缺乏对规则的敬畏，从而信仰被理性“杀死”。
作者通过这段文字表达的主要意思是（ ）
A．理性和信仰的相互对立是现代社会的一个标志
B．在现代社会，理性需要向道德妥协，人需要有信仰
C．迷信理性，会导致信仰缺失、道德沦丧
D．在现代社会，道德和信仰的形成非常困难
24．事实上从九十年代开始，绿色经济的研究者就语言，按照著名的康德拉吉耶夫经济长波理论或熊彼特创新周期理论，在以信息技术革命为内容的第五次创新长波之后，即将来临的是以资源生产被革命特征的第六次创新长波，而这个长波的意义就是开创以低碳能源为特征的生态经济新时代，哥本哈根国际气候会议将会实质地启动这个绿色经济的新长波，并到2020年进入高潮，不管哥本哈根会议的具体结果如何，世界肯定将走低碳经济的绿色发展道路。
这段文字主要在说明哥本哈根国际气候会议的（ ）
A．理论基础
B．时代背景
C．重要意义
D．前景展望
25．作为一种力量，文化力不是一种直接作用的力，其显现发挥必然是通过一定的体裁或媒介，要么是耐着于人们的思想观念或是精神理念上，要么是物化在一定的物质产品或精神产品上，只有通过精神的或者物质的载体，文化力才有了真实的存在，也就是说，文化力并不是那种立竿见影式的显在力量，不可能由人们随心所欲地控制和主事，这也是千百年来人们对文化力认识一直甚为模糊的根源原因之一。
作者通过这段文字意在（ ）
A．说明文化力是一种软实力
B．表明文化力的表现形式是多样的
C．阐释文化力本质上具有依赖性质
D．解释人们对文化力认识不清的原因
26．公平正义不仅是一个主观认识的问题，也是一个客观的可选择性问题，不仅是一个静态的问题，也是一个动态的过程，在认知问题上，我们需要通过媒体、舆论构建一个基本的社会认同，从客观的角度看，社会体制应该在某个时间和空间中尽可能满足绝大多数人的需求，即使当人们在这个时空结构中暂时满足，难以达成公平正义时，理想的社会体制也应该可以给他创造条件，让他看到希望，能在后续的某个时空结构中享受公共产品的阳光。
这段文字意在阐述（ ）
A．公平正义的本质属性
B．公平正义的实现途径
C．公平正义是可以被建构的
D．公平正义实现的重要途径
27．循环经济与生态经济再考虑自然资源时，不仅视其为可利用的资源，而且是需要维持良性循环的生态系统；在考虑科学技术时，不仅考虑其对自然的开发能力，而且充分考虑稳定到它对生态系统的维系和修复能力，使之成为有益于环境的技术在考虑人自身发展时，不仅考虑人对自然的改造能力，而且更重视人与自然和谐相处的能力，促进人的全面发展。
这段文字表达了循环经济和生态经济理念中的（ ）
A．系统性 B．价值观
C．生产观 D．环保观
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