2008年宁夏回族自治区公务员录用考试 《申论》真题(5)

　　本题要求从道德与法律两方面对李建华“以德报怨”的行为进行简要评价。注意申论答题 不能脱离给定资料，具体分析如下：

　　(1)评价范围：全部给定资料。

　　(2)评价内容：对李建华“以德报怨”的行为进行简要评价。

　　(3)评价要求：观点鲜明、条理清晰，表达简洁顺畅。

　　(4)字数限制：300字左右。

　　第二步：审读给定资料

　　山东大学社会学系教授王忠武认为，法制社会讲求违法必究，对犯罪分子绝不能袒护和宽 容，这是大是大非、善恶分明的问题。 

　　★揭示观点：法制社会讲求违法必究，对犯罪分子绝不能袒护和宽容，这是大是大非、善恶 分明的问题。

　　山东省社科院儒学研究所所长涂可国分析指出，在法制社会，道德仍然是一种重要的生存 手段和智慧，道德教化对人的全面发展与社会和谐有不可低估的作用。若能激发人们内心的 宽容、同情、怜悯和良知，将有助于人际关系以及社会风气的改善。

　　★揭示观点：在法制社会，道德仍然是一种重要的生存手段和智慧，道德教化对人的全面 发展与社会和谐有不可低估的作用。若能激发人们内心的宽容、同情、怜悯和良知，将有助于 人际关系以及社会风气的改善。

　　我们需要正义，让歹徒得到应有的惩罚，但惩罚的主要目的应该是让迷途者知返，令邪恶 的心灵重归善良。不以恶的方式对待恶人，因为我们是比歹徒更好的人，更文明、更有道德感、 更有法治精神。记住这一点，我们就能站得更高，社会的文明与法治就能进步得更快。

　　★揭示观点：做人宽容、宽厚，能替他人着想，这种行为对建设和谐社会很有意义。法治时 代也需要宽容精神。

　　以李建华为例，在这一事'件中，她从一个以暴制暴的正当防卫者，转变成一个具有悲悯意 识的救助者，自身的客观原因不可或缺。从事了 30年幼教工作的李建华，对孩子有着特别的 感情。正是浓浓的母性情怀让她在歹徒陷人绝望时毫不犹豫地伸出了援手，希望用爱心挽救 与感化迷失的人。体现出中国传统文化“以德报怨”的道德境界。

　　★揭示观点：以德报怨是我国传统文化的一种超高境界，具有精神价值。

　　第三步：合并同类信息

　　分别从法律和道德两个角度，对评价进行归类。

　　第四步：作答成文

　　根据上述分析，整理思路，概述成文，注意题目要求中300字左右的字数限制。

　　参考答案：

　　李建华身上体现出的宽容精神很有现实意义，应该得到大力弘扬。

　　法制社会讲求违法必究，对犯罪分子绝不能袒护和宽容，这是大是大非、善恶分明的问题。 但是，在法制社会，道德仍然是一种重要的生存手段和智慧，道德教化对人的全面发展与社会 和谐有不可低估的作用。若能激发人们内心的宽容、同情、怜悯和良知，将有助于人际关系以 及社会风气的改善。

　　以德报怨是我国传统文化的一种超高境界，具有精神价值;做人宽容、宽厚，能替他人着 想，这些行为对建设和谐社会很有意义。对罪犯不仅需要惩戒，也需要文明改造，帮助这些人 提升守法意识、文化水平和生存技能，使其出狱时能成为一个适应社会、对社会有用的人。法 制时代也需要李建华的宽容精神。

　　(共299字，含标点符号)

　　3.解题思路分析：

　　这是一篇开放式作文，试题要求自选角度，自拟题目，不容易跑题，难度较低。

　　参考范文： 是拯救生命更是拯救灵魂

　　李建华在生死关头用一种母爱和教师的爱心去眷顾一个扭曲的灵魂，这超出了普通人的 思想境界。

　　孔子提倡仁爱，但他并不认为应当以丧失原则的仁爱之心去宽宥所有人的过失。《论语• 宪问》有言：“或曰：‘以德报怨何如?’子曰：‘何以报德?以直报怨，以德报德。，”圣人如此，何况 芸芸众生?

　　但李建华超越了圣人，她以一颗无边的仁爱之心创造了我们这个社会的一个奇迹。

　　以德报怨需要人具有一颗宽容之心、仁爱之心。没有爱，何来德?如何让伤害不再重演是 每位具有仁爱之心的人更为关注的。以德报怨不需要别人的说教，因为它是真诚的、发自肺腑 的，当然也是最容易感动人的。以德报怨是十分奏效的，纵然是铁石心肠也绝不会无动于衷。 你会惊喜地发现，付出一滴汗水收获的会是整个春天。

　　也有人更愿意拿“农夫与蛇的故事”来评说此事。“农夫”的确显示了宽容精神，但“农夫” 的举动却在另一方面鼓励歹人继续为非作歹，甚至更加毫无顾忌。但那个悲剧性的故事终究 是人与畜生的故事。功利的人们用简单的逻辑在思考和评判着这个世界。“坏人”的标签一旦 被贴上就不易被撕去，它是那样的鲜明，那样的简单，以致人们不需思考就可以评判事物。于 是乎，“过街老鼠”有了农夫与蛇”有了好人”与“坏人”的故事也有了。

　　但是，人终究是人，是活生生的社会中的人。在雨果的《悲惨世界》中，主教米里艾面对自 己收留过夜却偷走了银制餐具的再阿让，他毫不犹豫地选择了以德报怨，并宽容地表示银烛台 也要送给他。寥寥数语真诚而自然，不仅使冉阿让免除牢狱之苦，更重要的是从此拯救了一个 迷失的灵魂。之后，冉阿让的所作所为无不传递着这份大德大义的光辉。

　　联系这件事情，那个得到救治的19岁的犯罪嫌疑人，基本可以断定会因罪获刑。而他在 经过监狱改造后，究竟会成为《悲惨世界》里的再阿让，还是“农夫和蛇”故事中的那条蛇?虽然 答案不得而知，但毫无疑问的是，李建华的义举更有助于灵魂的拯救。她的行为是拯救生命更 是拯救灵魂。

　　这种“清谈”在更多的人看来可能是“扯淡”。毕竟，几千年的历史让我们已经习惯了以牙 还牙、以暴制暴，复仇的快感更能满足大家的心理平衡——这恐怕就是很多人心中的“法”。这 种“法”没有超越农耕时代，没有闪耀着新时代的光辉。在它的深处，依然是强者与弱者的博 弈，“好人”与“坏人”的械斗。这里，只有利益的黄沙在随风游走，不容仁爱的嫩芽渐渐成长。

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