导语：

两个多月的暑假马上结束，在北京地铁里的“暑乞儿”也不常见了。或许是因为他们的“打工期”基本结束，学杂费也多少有了着落；或许是因为北京地铁执法人员的劝阻。暑假，是孩子们盼了一年的礼物，无论是城市的“小公主”、“小王子”，还是农村的“山娃娃”。可是对那些被父母领着“进京乞讨”的孩子而言，暑假可能就此成了“难堪”的代名词。

听过“进京赶考”，亲眼见了“进京乞讨”

   这个夏天小编多次见到这些“进京乞讨”的山娃娃。一对小姐弟、一对小姐妹，或是一个妇女、一到两个孩子，这样的“组合”就是“暑乞儿”的人员编排。他们“行走江湖”有一套固有的模式，靠贴在乘客身后快速通过安检，开始一天的“工作”。他们会选择白领密集的繁华地段，也会选择人员较多的环线地铁。带着孩子乞讨的父母还会随身携带亲子鉴定，以防被怀疑涉嫌拐卖，从而撇清嫌疑。
  大多数“暑乞儿”都有多年的乞讨经验。一位有4年经验的“暑乞儿”讲述：“夏天放假时出去一趟，冬天过完年出去一趟。可以支付我一年的学费、生活费等。”也有年纪较小的“暑乞儿”说：“跟妈妈出去一个月，我就可以有雪糕吃、有新衣服穿。”
   网友“善由心生”觉得,“确实由于某种缘由使得某些人穷困，只要有能力劳动谁也不愿乞讨为生”，而网友“精英的悲伤”却持相反观点：“这是纵容了他们的存在，这些孩子再也不会有自尊心。” 网友“行云流水”从教育的角度出发：“父母言传身教，用不劳而获的方式、无尊严的方式去获取财富，这是父母的失职。”也有网友从制度的理性角度出发：“若只靠打击父母，而不让贫困家庭有抚养孩子的能力，就不能切断源头。”

一入暑假“乞”似海： 口头劝阻不罚钱

    实际上，任何事件的发酵并非一日之功。我们看到的是，一入暑假“乞”似海，却不知乞讨已成为一部分乞讨者的生活状态，即使被问及是否需要救助，也会被拒绝。我们看到的是，“暑乞儿”厚着脸皮要钱，却不知他们也会因开学第一课的自我介绍而遭受冷眼和嘲笑。
    我们看到的是，90后妇女或六旬老人带孩子乞讨，却不知他们以暂时的隐忍和尊严为代价，换来家中可以顽强抵挡风雨的小楼，换来家人的医疗保障、孩子的上学费用甚至孩子未来的前途。对他们而言，乞讨是谋生乏术。当然，也不乏有不法分子与亲生父母签订协议，每年交几万元租金“租用”孩子进行乞讨的。
   我们看到的是，每出现儿童乞讨新闻都必提的字眼：“中国第一乞讨村”——甘肃岷县小寨村，却不知这是一位被“乞讨风气”裹挟着的本村大学生敢于“自曝家丑”的举动，才引来媒体的蜂拥而至。媒体报道后，就像被活生生地扒光了衣服，小寨村的人们才开始自我修复丧失的自尊。
    我们也曾怀疑过他们是职业乞讨者，有人甚至还报了警，却不知公安机关经过抽血化验、户籍比对，证实这些孩子和妇女确实是母子(女)关系，不存在拐卖情况后，只能口头劝阻，并不会罚钱，如果罚了，则容易有极端行为。
    农民收入不高、社会地位低下是“暑乞儿”出现的主要因素，很多乞讨儿童都来自经济发展相对滞后的地方，而我国的社会保障制度又严重不足。此外，一些父母的角色失范，将孩子作为谋生工具，甚至虐待、遗弃、操纵孩子，孩子被迫“自愿”乞讨，而司法很少能有效干预，大多只是批评教育。 暑“乞”儿，该“疏”还是“堵”，听听专家怎么说