赶走“鞋垫奶奶” 大学岂能丧失悲悯之心

　　75岁的“鞋垫奶奶”张素婷在河北师大校区做了20多年缝补活计，近日，校保卫处称按规定她不能进校经营，无视学子们在网上的一片求情之声，准备将其驱离。(据《燕赵都市报》报道)

　　对一位租200元房、午饭只能吃白菜馒头的老奶奶，河北师大是否有点太冷酷？这样的残忍教育，岂不严重背离了大学教育的精神？连起码的悲悯之心都没有，就算有了“整洁的环境”，又有什么用？

　　可以理解河北师大的苦衷，留下“鞋垫奶奶”，就会树立一个榜样，将引来其他小贩，其中不少人境况可能更惨，如此下去，正常教学秩序难以保证。所谓法不容情，在规则面前，不应感情用事。

　　从这个个案中，凸显出当下中国社会的现实——许多低端产业的劳动者无法跟上飞速发展的脚步，如何消化吸收他们，而不是将他们排斥在外，值得认真思考。

　　一般来说，弱势群体可以依靠政府救助、社会救助，可我们是发展中国家，资源有限，无法为每个有需求的人提供充分、及时的帮助，这使得大量低端产业的劳动者不得不自谋生路，一些人踏入了法律的模糊地带。

　　让社会自行消化解决，必然是谁严格一点，谁就免受拖累，而谁宽松一点，谁就要付出代价。可以看到，中国许多大学校园内摊贩密集环境脏乱，校门口尤其“繁华”，今天整治，明天又恢复原状，这已成为一个“老大难”的问题。

　　上世纪90年代后，随着高校扩招，各大学纷纷扩地盖楼，建筑越来越宏大，颇有了几分官气就开始对相伴多年的摊贩感到不适应了，这其实未必是为了维护什么“教学秩序”，过去几十年，很少有人对此提出抱怨，今天突然成了问题，无非是身份高了，要面子讲光鲜了。

　　可问题是，把摊贩都赶回到社会上，谁来吸纳他们呢？而这，就不是各大学的决策者们愿意思考的问题了，反正谁倒霉谁接收呗，当大学刻意与其社会责任脱离时，则无悲悯的行为方式，也就不意外了。

　　人人都想抬高自己的门槛，都想把问题留给别人，这将造成一个冷酷的社会，置身在这样的大环境中，校园的小环境又如何能长久维系？而长此以往，我们的高等教育会不会背离了教育的初衷？

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