2021-08-30 09:12:56 公务员考试网 
文章来源：青岛分院
第一讲：习总用典-修身篇
1.君子之修身也，内正其心，外正其容。——北宋·欧阳修《左氏辨》
释义：君子要修身养性,首先要修养内在的品德,同时要注意外在的仪表。内外没有先后轻重的分别。
判断一个人道德修养的高低，思想端正自是一个重要标准，而容貌仪表也是一个不容忽视的方面，很难想象一个蓬首垢面、衣冠不整的人有很高的修养，杨澜说，“没有人有义务通过你邋遢的外表发现你优美的内在”。因此现在提倡“五讲”、“四美”还有“仪表美’的一项。我们党员干部不仅要修内在，也要注意外表及举止。
方向：可在论述培养个人优良品德时引用。
2.君子务本，本立而道生。——《论语》
释义：君子应该是以做人之道为本，根本建立了，治国做人的原则也就有了。
“务本”就是要学会做人，要明白做人的原则，只有先学会做人了,才能有“道”也就是道德，才能为人民大众谋福利，才能在平凡的岗位上成就不平凡的事业。
方向：基层干部优秀事迹中或者谈务实可用
3.桃李不言，下自成蹊。——西汉·司马迁《史记·李将军列传论》
释义：桃树不招引人，但因它有花和果实，人们在它下面走来走去，便走成了一条小路。
这句话是比喻为人品德高尚，诚实、正直，用不着自我宣言，就自然受到人们尊重和敬仰。告诉我们三个道理：一是行在言先，强调“身教”先于“言教”。二是公道自在人心。三是得道多助。
方向：品德高尚
4.与人不求备，检身若不及。――(上古时代)《尚书·商书·伊训》
习近平在《在全国组织工作会议上的讲话》等文中引用
释义：对待别人，不应过于苛求，要看到人家的长处，优点;而对待自己要严格，要经常认识自己的不足，这样才能保持谦虚、谨慎。
这句话是说既要学到别人的长处，又要克服自身的缺点。
方向：谦虚好学、性格、人际沟通。
5.修其心治其身，而后可以为政于天下。――(宋)王安石《洪范传》
习近平在《之江新语·做人与做官》等文中引用
释义：君主要先修心治身，充实德行，而后才能立正治国平天下。
这句话的意思是对于一个领导干部来说，要让人民群众心悦诚服的拥护你、跟你走，不但要有强大的真理力量，而且要有强大的人格力量。
方向：思想认识、人格魅力。
6.政者，正也。其身正，不令而行;其身不正，虽令不从。――(春秋)孔子《论语·子路》
习近平在《之江新语·要用人格魅力管好自己》等文中引用。
释义：为政者如果自身行为端正，无须下命令，百姓也会按他的意旨去做;如果自身行为不端，即使三令五申，百姓也会不服从。
这句话重在说为政者自身行为端正的重要性。这是为政之德，为政之道，为政之要。
方向：自律、自身修养、管理。
7.善禁者，先禁其身而后人。――(东汉)荀悦《申鉴·政体》
习近平在《在十八届中央纪委第二次全体会议上的讲话》等文中引用
释义：善于用禁令治理社会的人，首先会按禁令要求自己，然后才去要求别人。
这句话是说要求别人做到的，自己先要做到，要求别人不做的，自己坚决不做。是要求各级领导干部以身作则，率先垂范，发挥表率和带动作用。
方向：以身作则、表率、管理技巧。
8.躬自厚而薄责于人，则远怨矣。 ---《论语》
释义：干活抢重的，有过失主动承担主要责任是"躬自厚"，对别人多谅解多宽容，是"薄责于人"，这样的话，就不会互相怨恨。
这句话是说，做一个人,尤其是做一个君子,重要的是要严格地要求和责备自己,而对人则采取宽容的态度，在责备和批评别人的时候应该尽量能够做到和缓宽厚，这样，就自然不会招致怨恨了。
方向：严于律己
9.与人不求备，检身若不及。――(上古时代)《尚书·商书·伊训》
习近平在《在全国组织工作会议上的讲话》等文中引用
释义：对待别人，不应过于苛求，要看到人家的长处，优点;而对待自己要严格，要经常认识自己的不足，这样才能保持谦虚、谨慎。
这句话是说既要学到别人的长处，又要克服自身的缺点。
方向：谦虚好学、性格、人际沟通。
10.见善则迁，有过则改——出自《周易》
释义：原文是说，“君子以见善则迁，有过则改”。这说的其实就是做人修身的道理，你要看见自己不如别人的地方，看见别人比自己更好的这些地方，那你就要向他学习。你向那些更好的东西靠拢，那么当你发现自己有些事情做错了，有些事情做得不够好的时候，一定要改正，要不怕改正错误。
引用：2014年的5月4号，他在北京大学和师生座谈的时候讲的。总书记有一处用典，“见善则迁，有过则改”
方向:修德 励志 党内党性
11.从善如登，从恶如崩—出自《国语》
释义：顺随。顺随善良象登山一样，顺随恶行象山崩一样。比喻学好很难，学坏极容易。
引用：2013年的5月4号，那天是五四青年节，习近平总书记在和各界优秀青年代表座谈的时候，他讲的一段话。
方向：青年人 积极的人生态度，良好的道德品质，健康的生活情趣
第二讲：习总用典-实践篇
1.物有甘苦，尝之者识;道有夷险，履之者知。——明·刘基《拟连珠》
释义：任何事物都有甘苦之分，只有尝试过才会知道;天下道路都有平坦坎坷之分，只有自己走过才会明白。只有经过实践才能得出对事物的正确认识。
这句话是说，只有经过实践才能得出对事物的正确认识。这与毛主席所说的“要想知道梨子的味道，就要亲口尝一尝”一样，都阐述了“实践出真知”的道理。也说明了对于我们现在走的的道路、我们的制度，我们要有自信，因为这些是我们从实践中得来的。
方向：在作文的对策段可用
2.耳闻之不如目见之，目见之不如足践之。——汉·刘向《说苑·政理》
释义：从别人那里听来的事情，没有亲眼所见的可靠;亲眼所见，又不如亲自尝试去做。
这句话告诉我们，无论为学还是为政，实践都是非常重要的。只有在实际的学习和工作中探索，才能发现真问题，也才能找到解决问题的办法。做官为政更是如此，仅仅坐在办公室里听汇报、看文件，是不可靠的，拍脑袋做决定，更是会贻误大事的。为政者要真正了解社情民意，必须深入到基层，亲自到社区村庄和群众交流交心，只有深入开展调查研究，才能做出切实可行的决策方案。
面试方向：作文提对策时引用
3.纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。---宋代·陆游《冬夜读书示子聿》
释义：从书本上得来的知识，毕竟是不够完善的。如果想要深入理解其中的道理，必须要亲自实践才行。
这句古语是说，从书本上得到的知识终归是浅薄的，做任何事都要持之以恒，最终要想认识事物或事理的本质，还必须依靠亲身的实践。特别强调了做学问的功夫要下在“哪里”，这也是做学问的诀窍，那就是不能满足于字面上的明白，而要躬行实践，在实践中加深理解。
面试运用方向：这句话强调了实践的重要性，可以运用到党员干部不仅要学理论，更要实践、自己的总结、以后怎么做等方面。
4.道虽迩，不行不至;事虽小，不为不成。——《荀子·修身》
道路虽然很近，但是也必须一步一步地向前走，才能够到达目的地;事情虽然很小，但是必须要动手去做，才能够成功。如果整天游手好闲，无所事事，那是不可能实现理想目标的。
《荀子》的这段话，强调的就是实践的意义。理想无论大小，道路无论远近，都得踏踏实实，一步一个脚印地、从不懈怠地去靠近它，直到最后实现它。
3.千里之行，始于足下。
第三讲：习总用典-德行篇
1.不患位之不尊，而患德之不崇。——东汉·张衡《应问》
释义：不要担心职位不够高，而应该想想自己的道德是不是完善。
这句话是说，道德是立身之本，政德是立国之基。我们国家历来重视道德在治党、治国中的地位和作用，对为官从政者提出了更高的道德要求和期望，将其视为做人为官的首要基本问题，强调做官必须先做人，做人必须先立德。这是因为小到一方父母官，大到一个政权，其道德表现与民心息息相关，不重视道德建设，直接后果就是作风不正，进而演化为腐败盛行，必定失去民心。
方向：职位和品德。
2.人无德不立、国无德不兴
2014年5月4日，总书记又讲：“国无德无兴，人无德不立。”意思是说：一个国家、一个民族、一个社会，若没有与之相匹配的道德，那是不可能兴旺发达的;一个人，若没有
具备应有的道德，是不可能做到古人倡导的“三不朽”的，这三不朽即：立德、立功、立言。可见，道德于国、于个人之重要。
那么，一个国家、一个民族、一个社会要稳定、和谐、发展，需要具备什么样的“德”呢?笔者认为，起码要具备中国古人所倡导的“五德”即五种道德。 即：文、武、勇、仁、信“五德”。
总而言之，“国无德不兴，人无德不立”;“德不孤，必有邻”。鸡有五德，人恒爱之;人有五德，人恒敬之;国有五德，友邦敬畏之。德润人心，厚德载物，这个道理值得我们每一个人深思啊!
3.桃李不言，下自成蹊。——西汉·司马迁《史记·李将军列传论》
释义：桃树不招引人，但因它有花和果实，人们在它下面走来走去，便走成了一条小路。
这句话是比喻为人品德高尚，诚实、正直，用不着自我宣言，就自然受到人们尊重和敬仰。告诉我们三个道理：一是行在言先，强调“身教”先于“言教”。二是公道自在人心。三是得道多助。
方向：品德高尚。
4..国有四维，礼义廉耻，‘四维不张，国乃灭亡——出自《管子》
释义:治国有“礼义廉耻”这四大纲纪，而这四大纲纪一旦有所缺失，国家就会陷入比较危险的境地。而一旦这四大纲纪全部废弛了，国家就有可能面临灭亡的绝境.
引用：2014年的5月4号，青年节的那一天，习近平总书记在北京大学和师生座谈的时候他讲的一段话。在这段讲话里习近平总书记引用了一句古语“四维不张，国乃灭亡。
拓展：
“礼”法律准则和道德规范。
“义”公平、正义
“廉”公正、廉洁
“耻”要有羞耻之心，不要纵容邪恶、罪恶。
方向： 崇德 立德 道德模范
5.“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”——出自《礼记·大学》
释义：所谓“明德”就是指光明美好的德行，而“明明德”，前面那“明”字是动词，是彰显的意思。所以“明明德”是指的彰显光明美好的德行。而“亲民”，指的是要将这种光明、美好的德行推及到民众身上去，要革除蒙昧，开发民智，然后共同达到道德修养的最高境界，也就是“止于至善”
引用：2018年5月2号习近平总书记又一次到了北京大学，他和师生座谈时候讲的话。
方向：国家培育青年人才 明德 品德 修养
6.修身、齐家、治国、平天下
释义：先修养品性,才能管理家庭,才能治理国家,才能使天下太平
引用：2014年的5月4号，习近平总书记在和北京大学师生座谈的时候他讲到的。在这段话里，他又引用了儒家文化当中的一段经典名言，“格物致知、诚意正心、修身、齐家、治国、平天下”
方向：修德 勤学 明辨 笃实
整体拓展：
崇德——国无德不兴、人无德不立
明德——明大德、守公德、严私德
修德——勤学、明辨、笃实三个维度
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