2022年国家公务员考试申论名言警句积累

1、不受需言、不听浮术，不采华名，不兴伪事。

——东汉未年思想家荀悦《申鉴》

释义：为政之道，贵在实干。古往今来，凡事兴于实，败于虚。战国赵括纸上谈兵，让40万将士惨遭活埋;盛唐三朝宰相姚崇，临终前总结为政经验，只言及“崇实充实”四个字。南北朝时期，南朝士大夫与世沉浮、虚谈废务、崇尚清谈向往玄学、不尚实干，结果使南朝偏安一隅长达数百年，留下了深沉的历史之思。

注重落实是共产党人的政治本色。“不干，半点马克思主义都没有”，只会纸上谈兵而不知行合一，热衷虚谈废务而不求真务实，追求形式主义而不脚踏实地，结果只能是大政方针落空、政策措施变味。习 近平总书记一直很推崇的一句话就是“空谈误国、实干兴邦”，从推出八项规定并“反四风”，到亲自抓群众路线教育实践活动，矛头所指，无一不是“虚言”“浮术”华名”和“伪事”;风气所倡，也正是“为民、务实、清廉”的作风。“牡丹花好空入目，枣花虽小结实成”，这是一个务实为政的新境界。

2、治国者，圆不失规，方不失矩，本不失末，为政不失真道，万事可成，其功可保。

——三国政治家、军事家诸葛亮《便宜二十六策》

释义：治理国家，无规矩不成方圆，为政不能脱离法律和道德的约束，要用律法和道德来约束、规范民众行为，维持社会秩序。

习 近平总书记在《十八届三中全会》上引用这段话，认为改革要以政策法律为依据，坚持法治思维和法治方式，凡重大改革，都要“于法有据”。

3、国有四维，礼义廉耻。四维不张，国乃灭亡。

——战国《管子》

释义：礼、义、廉、耻是维系国家的四项道德准则，如果它们不能被推行，国家极易灭亡。国无德不兴，人无德不立。国之四维承载一个民族、一个国家的精神追求，体现着一个社会评判是非曲直的价值标准。

习 近平总书记在北大讲话、中央政治局会议多次引用《管子》中的这两句话，就是要践行包括礼节礼貌、合益恰当的行事标准、廉洁方正、知耻之心在内的社会主义核心价值观，使其内化于心，外化于行。

4、石可破也，而不可夺坚;丹可磨也，而不可夺赤。

——战国政治家、思想家吕不韦《吕氏春秋》

释义：石头可被打碎，但无法改变它坚硬的质地;丹砂可被研磨，但不能改变它朱红的颜色。硬度和颜色分别是石头、丹砂的本性所具有的，是夺不去的。

习 近平总书记在《党的群众路线教育实践活动会议》上引用此段话，强调理想信念就像石头的坚硬、丹砂的赤红，是共产党人根本属性。要补好党员干部的精神之钙，点亮党员干部心中的明灯，教育引导党员干部筑牢思想防线，坚持革命理想高于天，保持蓬勃朝气、昂扬锐气，浩然正气。

5、明镜所以照形，古事所以知今。

——西晋陈寿史学家《三国志》

释义：对照明镜是为了看清自己的面容，研究古事是为了知道今天的时势。说明研究并借鉴古代的经验教训，才能更好地做出决策，求得好的形势。

习 近平总书记在《庆祝中国中国共产党成立100周年》的讲话中强调历史是最好的老师，历史是一个民族安身立命的基础，，要了解昨天、把握今天、开创明天，以史为鉴，走向未来。回顾历史，不是为了从成功中寻找慰藉，更不是为了躺在功劳簿上为回避今天面临的困难和问题寻找借口，而是为了总结历史经验、把握历史规律，增强开拓前进的勇气和力量。

6、草木荣华滋硕之时，则斧斤不入山林，不夭其生，不绝其长也。

——战国思想家、教育家荀子《荀子》

释义：植物正在发育旺盛的时候,不要进山砍伐树木，断绝其生长。强调环境保护和可持续发展的重要作用。

习 近平总书记在多个场合都表达过对自然要取之以时、取之有度的生态环保意识。在主政浙江的时候，便提出了“绿水青山就是金山银山”的科学论断，当选总书记后面对挥之不去的雾霾带来的“会呼吸的痛”，地下水污染引起的普遍忧虑，植被破坏造成的沙漠化问题，他反复强调 “保护生态环境就是保护生产力，改善生态环境就是发展生产力”。从国家决策层面不断得到强调、重视和提升“生态文明”，表达着一个国家建设生态文明的新觉醒。

7、常制不可以待变化，一途不可以应无方，刻船不可以索遗剑。

——东晋理论家、医药学家葛洪《抱朴子》

释义：固定不变的制度不能应对千变万化的社会,一条道路不可以通达无数的目的地,在行船上刻记号无法找到落入水中的宝剑。意味着应对变化，思路观念要与时俱进，方式方法要不断革新，主动顺应发展趋势和时代潮流。

习 近平总书记在中央党的群团工作会议上，强调着眼不断变化的时代形势，必须与时俱进、自我革新，不断以政治性、先进性、群众性回答时代命题、夯实群众根基的政治要求。没有继承，就没有发展;没有创新，就没有未来。做任何事情，都不能只顾低头走路，不顾方向对错，不问形势任务。机遇抓不住就会失去，问题解决不好就会成为难题。主动适应新形势新任务新要求，锐意改革创新、攻坚克难，我们才能顺势而为、大有作为，在这个变化的时代中稳立不败之地。

8、利民之事，丝发必兴;厉民之事，毫末必去。

——清朝经学家万斯大《周官辨非》

释义：治理天下所用之道，凡是于民有利的事情，再小也要推行;于民有害的事情，再小也必须革除。强调群众利益无小事，一枝一叶总关情强调。

习 近平总书记在《党的群众路线教育实践活动会议》服务群众、联系群众，不能忽略了那些所谓的“小事”。要提高思想认识，严格衡量尺度，关乎群众利益的大事小情，应该细致到“丝发”和“毫末”的程度，就像拿着显微镜看民生疾苦、看“四风”顽疾。如此，一些没看清的问题就会看清，一些过去没引起重视的问题就会重视起来，才能更好地做利民之事、去厉民之病。

9、文变染乎世情，兴废系乎时序。

——南朝理论家刘思勰《文心雕龙》

释义：文学作品的演变联系着社会的情况,文坛的盛衰联系着时代的动态。是指文艺作品代表着一个时代的风貌。古今中外，也只有那些能感国运之变化、立时代之潮头、发时代之先声的文艺作品，才能成为传世之作。

习 近平总书记在《文艺工作座谈会》上引用此句话，意在强调今天的中国，正日臻于“伟大”，这既给了文艺工作更多养分、更大舞台，也对文艺工作者提出了更高要求，要能主动适应时代的要求，把握时代的脉搏，成为时代前进的号角，也要为历史存正气、为世人弘美德、为时代聚精神。

10、不谋万世者，不足谋一时;不谋全局者，不足谋一域。

——清朝陈澹然《迁都建藩议》

释义：不能长远谋划问题的，也无法解决好眼前的问题;不能从全局角度去思考问题的，也无法治理好局部一个区域的。说明要树立全局观念,想问题办事情要从整体着眼,寻求最优目标。

习 近平总书记在纵论国际国内大势、擘画改革发展蓝图时，反复强调要有战略思维，要胸怀大局、把握大势、着眼大事。有“登泰山而小天下”的气度，也有“功成不必在我、功成必将有我”的胸襟，对大局了然于胸、对大势洞幽烛微、对大事铁画银钩，才能因势而谋、应势而动、顺势而为。的确，面对复杂的改革局面，要善于把解决具体问题与解决深层次问题结合起来，不能头痛医头、脚痛医脚;善于把局部利益放在全局利益中去把握，不能只见树木、不见森林;善于把眼前需要与长远谋划统一起来，不能急功近利、投机取巧;善于把国内形势与国际环境结合起来，不能闭目塞听、故步自封，这样才能见微知著、成竹在胸。

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