三支一扶公基备考：中国古代思想文化

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        一、古代早期社会

新石器时代的文化

(1)河姆渡文化：公元前5000年至公元前3300年，长江流域，浙江余姚发现。种植水稻，世界最古老的稻作文化遗址。

(2)半坡文化：中国原始社会新石器时代的一种文化，属黄河中游地区新石器时代的仰韶文化，是北方农耕文化的典型代表，位于陕西省西安半坡村。

(3)仰韶文化：公元前5000年-3000年黄河流域，以河南省和陕西省为最多。农作物：黍、粟。

(4)大汶口文化：进入父系氏族公社时期，出现私有制，位于今山东泰安。

二、先秦时期

1. 夏朝

二里头文化 距今约3800年-3500年。发现地：河南洛阳。是我国迄今发现的最早宫殿建筑基址。发现了大型绿松石龙形器“中国龙”。

夏历：《夏小正》现在被称为夏历的中国传统历法，是辛亥革命使用西历后，一些人以为中国传统历法行的是夏正，所以就叫夏历。

2. 商朝

(1)甲骨文：河南安阳发现。殷商时刻在龟甲兽骨上的文字，是中国已发现的古代文字中体系较为完整的文字(自商朝开始，历史有文字记录，是我国最古老的文字。甲骨文之父——王懿荣)。

(2)青铜器：夏商周三代被称为青铜时代。后母戊大方鼎，代表商代青铜制作的最高水平，最大的青铜器。湖南宁乡出土的四羊方尊是青铜器中的精品。

3. 周朝

主要制度：分封制(周天子—诸侯—卿大夫—士大夫—平民—奴隶)、宗法制、礼乐制和井田制，当时的爵位是公、侯、伯、子、男。

六艺：礼、乐、射、御、书、数。

三、春秋战国时期

1. 儒家

孔子：春秋时期，编纂《春秋》，修订“五经”有教无类。主张“德治”和“仁”。其弟子作《论语》，记叙其言行【孔子厄而作春秋】。【五经：《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》】

孟子：战国时期，著《孟子》，主张性善论，“仁政”，民贵君轻。

荀子：战国时期，著《荀子》，主张性恶论。朴素唯物主义【“天行有常”的思想】。

2. 道家

老子【姓李名耳】：春秋时期，著《道德经》，主张“无为而治”、“上善若水”、“柔弱胜刚强”、“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”、“道生一，一生二，二生三，三生万物”。

庄子：战国时期，著《庄子》，又称《南华经》“天人合一”、“清静无为”、“庖丁解牛”、“庄周梦蝶”、“鹏程万里”、代表作有《齐物论》和《逍遥游》。

3. 法家

商鞅、韩非：战国时期，著《商君书》、《韩非子》以法治国。主张在经济上废井田，重农抑商、奖励耕战;政治上废分封，设郡县，实行君主专制。不法古、不循今。

4. 墨家

墨子：战国时期，著《墨子》，主张兼爱、非攻、尚贤、节用。

5. 杂家

吕不韦：战国时期，著《吕氏春秋》，主张“兼儒墨、合名法”，“于百家之道无不贯综”。

6. 兵家

孙武、孙膑：春秋战国时期，著《孙子兵法》、《孙膑兵法》(《孙子兵法》：世界上最早最著名的兵书)。孙子的典故：三令五申。

四、两汉——明清

董仲舒：儒学代表人物，西汉时期，主张的核心是“天人感应”、“君权神授”，使儒家思想成为正统的统治思想。

王充：东汉时期，著《论衡》，主张反对天人感应，反对鬼论，人死不为鬼，是伟大的唯物思想家。

范缜：南朝人，著《神灭论》，提出精神和形体的统一，“形存而神存，形谢而神灭”，反佛思想对古代朴素唯物主义思想有重大发展。

玄学：流行于魏晋时期，用老庄思想解释儒家易经，代表人物有何晏、王弼等。对思辩哲学的发展有积极影响，但又是为士族辩护的消极思想。“竹林七贤”：嵇康、阮籍、山涛、向秀、刘伶、王戎、阮咸。

程朱理学：南宋时期，以儒为基础，吸收佛、道教思想形成的新儒学。朱熹是集大成者，提出“存天理、灭人欲”，为封建等级制度辩护，是客观唯心主义思想。

心学：明朝的王阳明创立，主张“内心反省”以“致良知”，为封建道德辩护，是主观唯心主义思想。【从自己内心中去寻找“理”，“理”全在人“心”，“理”化生宇宙天地万物】

五、明末清初三大思想家

黄宗羲：代表作《明夷待访录》，提出“天下为主，君为客”的民主思想，“天下之治乱，不在一姓之兴亡，而在万民之忧乐”，提倡“法治”，反对“人治”，抨击封建君主专制，主张工商皆本。

顾炎武：代表作《日知录》、《天下郡国利病书》，主张经世致用，反对空谈，注意广求证据，提出“君子为学，以明道也，以救世也”【天下兴亡匹夫有责】。

王夫之：代表作《周易外传》、《读通鉴论》、《船山遗书》，主张反对禁欲主义，提倡不能离开人欲空谈天理，唯物主义思想他用发展的观点来看待历史，提出在政治上要“趋时更新”。

六、道教和世界三大宗教

道教：产生于东汉，《太平经》是其主要经典。东晋葛洪结合儒家思想加以改造，南朝梁朝陶弘景吸收佛教和封建等级观丰富起来，建立起道教的神仙体系。

佛教：产生于公元前6世纪的古印度，创始人为乔达摩·悉达多【因他属于释迦族，又称释迦牟尼】，主要分布在亚洲东部、东南部，代表作为《大藏经》。

伊斯兰教：产生于7世纪的阿拉伯半岛，创始人为穆罕默德，主要分布在亚洲、非洲，代表作为《古兰经》。

基督教：产生于1世纪上半叶，创始人为耶稣，主要分布在亚洲西部、欧洲、美洲、大洋洲，代表作为《圣经》。

习题

1. 【单选】春秋战国时期，诸子百家在中国历史上留下了光辉的文化轨迹，下列关于各大思想家的言论对应正确的是( )。

A. 孔子----君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣

B. 孟子----君子喻于义，小人喻于利

C. 庄子----相濡以沫，不如相忘于江湖

D. 荀子----民不畏死，奈何以死惧之

【答案】C【解析】A项“君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣”出自荀子《劝学》;孔子主张主张“德治”和“仁”;B项“君子喻于义，小人喻于利”出自《论语·里仁》;孟子主张“仁政”，“民贵君轻”;C项庄子主张“天人合一”“清静无为”，“相濡以沫，不如相忘于江湖”出自《庄子·内篇·大宗师》;D项中的“民不畏死，奈何以死惧之”出自于《老子》;荀子主张性恶论，是朴素唯物主义代表。故本题正确答案为C项。

2. 【单选】宋明理学对先秦儒学的继承主要表现在( )。

A. 仁政思想

B. 伦理道德

C. 性恶论

D. 唯物思想

【答案】B【解析】A项“仁政”思想是孟子的主张，宋明理学并未重点吸收;C项性恶论是荀子的主张，是古代唯物主义，而宋明理学是唯心主义;D项宋明理学是唯心主义，不可能对唯物主义进行继承，唯物主义也不符合先秦儒学的要求;因此，宋明理学对先秦儒学的继承主要表现在伦理道德上。故本题正确答案为B项。

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