政法干警专业综合(硕士类)中国法制史之战国-南北朝法律制度1.4

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　　一、立法概况 1.《曹魏律》

　　三国时期最具代表性的立法成就魏国制定的《新律》，即《魏律》或《曹魏律》。《曹魏律》在继承汉律的 基础上又进行了较大的改革：第一，删繁就简，增加篇目至18篇，大大扩充了法典的内容，突出了国家基本 法典的主导地位;第二，将《法经》中的“具律”第六改为刑名第一，置于律首，突出了法典总则的性质和地 位;第三，“八议”入律，使礼律进一步融合;第四，改革刑罚，使刑罚制度进一步规范化。《曹魏律》的颁 布，标志着中国封建法典的制定在系统性和科学性的道路上前进了一大步。

　　强化运用实战演练 —、单项选择题   

　　1.秦朝的法律形式中没有( )。

　　A.律 B.诏令 C.格 D.式

　　2.秦朝法律中有关审判原则以及对案件进行调査、勘验、审讯、查封、治狱程式等方面的规定和文书程

　　式是( )。

　　A.《秦律杂抄》 B.《封诊式》 C.《法律答问》 D.《秦律十八种》

　　3.汉代曾发生这样一件事情：齐太仓令获罪当处墨刑，其女缇萦上书请求将自己没为官奴，替父赎罪。 这一事件导致了下列哪一项法律制度改革?( )

　　A.汉高祖规定“上请”制度 B.汉文帝废除肉刑

　　C.汉文帝确立“官当”制度 D.汉景帝规定“八议”制度

　　二、多项选择题

　　1.属于汉朝法律形式的有( )。

　　A.法律答问 B.律 C.决事比 D.廷行事

　　2.汉朝定罪量刑的原则是( )。

　　A.亲亲得相首匿 B.贵族官僚有罪先请 C.尊老怜幼 D.恤刑

　　3.下列哪几位律学家为《晋律》做注，经晋武帝批准，“诏颁天下”，与《晋律》具有同等效力?( )

　　A.张斐 B.王植 C.杜预 D.董仲舒

　　三、简答题

　　简述秦代的主要法律形式。

　　四、分析题

　　“春秋之治狱，论心定罪。志善而违于法者免，志恶而合于法者诛。”——《盐铁论•刑德》

　　参考答案及解析 _、单项选择题

　　1. C【解析】在秦朝，诏令是皇帝临时发布的命令，具有最高的法律效力。律是国家大法，带有普遍性、 经常性与刑事性特点。“式”作为一种法律形式始于秦，秦朝时期已有《封诊式》。而格是在北魏“以格代科” 后，成为一种独立的法律形式。

　　2. B【解析】《封诊式》是关于审判原则以及调查勘验案情、审讯、查封等方面的规定和一些案例。其中， 以《治狱》、《讯狱》两节最重要。

　　3. B【解析】文帝十三年(公元前167年)，齐太仓令淳于公获罪当施黥刑，其小女缇萦上书文帝，请求 将自己没官为奴，替父赎罪，并指出肉刑制度断绝犯人自新之路的严重问题。汉文帝为之所动，下令废除肉 刑。这就是历史上有名的“缇萦上书”。

　　二、多项选择题

　　1. BC【解析】两汉时期，以律、令、科、比为基本的法律形式。其中比又称决事比，与近代类推相似。 当发生法律无明文规定的案件时，或比照最接近的律令条文，或比照同类典型判例处理。而廷行事和法律答问 是秦朝的法律形式。

　　2. ABCD【解析】汉朝定罪量刑的原则有：体现儒家思想的亲亲得相首匿原则、体现对贵族官僚保护的贵 族官僚有罪先请原则、体现儒家思想的尊老怜幼和恤刑原则。

　　3. AC【解析】《晋律》是泰始三年《公元267年》晋武帝下诏颁行的一部法典，又称泰始律。在《晋律》 颁布的同时，律学家张斐和杜预为律作注，“兼采汗世律家诸说之长”，总结了历代刑法理论与刑事立法的经 验，经晋武帝批准，“诏颁天下”，与《晋律》具有同等法律效力。经张斐和杜预注解后的《晋律》也称为“张杜律”。

　　三、简答题

　　答：(1)律。它是国家大法，带有普遍、经常与刑事性特点。

　　(2)诏令。它是皇帝临时发布的命令，具有最高的法律效力。

　　(3) “廷行事”。秦中央政府汇编典型案例，形成固定判例，用以比附解决同类的案件，称为“廷行事”。

　　(4)法律答问。睡虎地秦墓竹简中的《法律答问》，是秦朝中央政府对国家法律作出的带有法律效力的司 法解释。因采用答问形式，故称《法律答问》。它既可对现行法律作出补充，同时也可援引作为判案依据。

　　(5)式。《封诊式》是关于审判原则以及调查勘验案情、审讯、查封等方面的规定和一些案例。

　　四、分析题

　　答：(1)这段文字反映的是汉朝特有的审判原则——“春秋决狱”。春秋决狱是指以《春秋》的“微言大 义”作为司法审判的根据，特别是作为决断疑难案件的重要依据。

　　(2)春秋决狱的要旨是必须根据案件事实，追究行为人的动机，犯罪人主观动机严重违反儒家倡导的精神 的，即使没有造成严重危害后果的，也要认定为犯罪，并予以惩罚;相反，如果若符合，即使其行为构成社会 危害，也可以减免刑罚。

　　(3) “志善” “志恶”是以儒家经义所称的纲纪伦常为准，它是春秋决狱的判断标准，是汉武帝“罢黜百 家，独尊儒术”后法律儒家化的必然产物。

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