事业单位公基常识：马克思主义哲学是科学的世界观和方法论

　　事业单位公基常识：马克思主义哲学是科学的世界观和方法论

　　一、哲学概述

　　(一)哲学的概念

　　1.哲学是系统化、理论化的世界观，是世界观的理论形态

　　世界观就是人们对世界的总的看法和根本观点。每个人都有世界观，但自发形成的世界观还不是哲学。哲学是将世界观以理论的形式组成的思想体系，所以说哲学是世界观的理论形态。

　　广义的世界观同时包含人生观、价值观。哲学既是一门科学，又是一种社会意识形态。

　　2.哲学是对自然知识、社会知识和思维知识的概括与总结

　　哲学与具体科学是一般与个别、共性与个性的关系，二者既相互区别又相互联系。

　　(1)哲学与各门具体科学的区别：哲学的对象是自然、社会、思维发展的一般或普遍规律;具体科学的对象是世界的某一方面、某一领域的特殊规律。两者的关系是普遍与特殊、一般与个别的关系。

　　(2)哲学与各门具体科学的联系：哲学以各门具体科学为认识基础;各门具体科学以哲学为理论指导。

　　3.哲学是世界观和方法论的统一

　　一定的世界观作为思想原则在具体的认识和实践活动中表现为方法，方法论就是有关这些方法的理论。有什么样的世界观，就有什么样的方法论。哲学既是世界观，又是方法论。所以,哲学是世界观和方法论的统一。

　　真题点睛

　　(单项选择题)世界观是人们对世界和人与世界的关系的总看法或根本观点，哲学是世界观的()。

　　A. 特殊形态B. 理论形态

　　C. 实践形态D. 具体形态

　　【答案】 B

　　【解析】 马克思主义哲学理论认为：哲学是世界观的理论形态;是系统化、理论化的世界观;是世界观和方法论的统一。故本题正确答案为B。

　　(二)哲学的基本问题

　　哲学的基本问题是思维和存在的关系问题。历史上的全部哲学斗争始终是围绕着这一问题而展开的。

　　思维和存在的关系包括两方面：

　　一方面，思维和存在何者为第一性的问题。二者何为第一性的问题，是指谁产生谁、谁决定谁的问题，由于对这个问题的不同回答，形成了根本对立的两个派别，即唯物主义和唯心主义。唯物主义和唯心主义都是一元论哲学。二元论是指认为世界并存着物质和意识两个本原的哲学学说，以法国的笛卡儿为主要代表。二元论把意识看成是本原，显然夸大了意识的作用，贬低了物质的作用，最终导致唯心主义。

　　哲学基本问题的第二方面，是物质和意识有无同一性，即人们的思维能否认识现实世界，思维能不能正确地反映存在的问题，即认识论问题。对这方面问题的不同回答，是哲学上划分可知论与不可知论的标准。凡是认为物质和意识具有同一性，主张世界是可以认识的，就是可知论。绝大多数哲学家，包括唯物主义者和一些彻底的唯心主义者，都主张世界是可知的。但也有少数的哲学家，如休谟和康德，否认物质和意识具有同一性，否认认识世界或彻底认识世界的可能性，这是不可知论。

　　典型真题

　　恩格斯认为，全部哲学，特别是近代哲学的重大的基本问题是()。

　　A. 哲学与人类生存活动之间的内在联系问题

　　B. 人与周围世界的基本联系问题

　　C. 思维和存在的关系问题

　　D. 关于人的本质问题

　　【答案】 C

　　【解析】 恩格斯在《路德维希·费尔巴哈和德国古典哲学的终结》中提出：“全部哲学，特别是近代哲学的重大的基本问题，是思维和存在的关系问题。” 故本题应选C。

　　(三)哲学的两大基本派别

　　1.唯物主义

　　唯物主义主张唯有物质才是世界的本原。在哲学基本问题上坚持物质第一性、精神第二性，认为客观物质世界是离开人的意识而独立存在着的，意识和思维不过是物质世界发展到一定阶段的产物，即人脑的机能和属性。世界上千差万别的事物和现象，都是物质的不同表现形态，世界的同一性在于物质性。

　　唯物主义经历了三种历史形态：古代朴素唯物主义;近代形而上学唯物主义;现代唯物主义即辩证唯物主义和历史唯物主义。

　　2.唯心主义

　　唯心主义主张唯有精神才是万物本原的世界观。在哲学基本问题上主张意识、精神是第一性的，是世界的本原，自然界、物、外部世界是第二性的，由意识或精神所派生。在认识论上，唯心主义主张人的知识是先天就有的或是人的头脑主观自生的，否认认识来源于外部物质世界和实践。在社会历史观上，把人类历史看作是某种先天原则和原理的体现，或者是杰出人物意志的产物，视精神、意志、动力为历史发展的决定力量。

　　唯心主义产生和存在的根源：(1)社会根源：是指生产力水平低下，社会文明发展的不充分局限了人们的认识，人们不能科学地解释自然、社会、思维的事物和现象。(2)阶级根源：是指统治阶级的有意歪曲或阶级的偏见不能正视世界的本来面目。(3)认识论根源：是指把认识过程主观化、简单化、直线化、片面化。

　　唯心主义分为主观唯心主义和客观唯心主义。两种表现形式虽有不同，但实质一样，都是把意识、精神当作独立实体，当作世界的本原。

　　主观唯心主义认为个人的感觉和意识是世界的本原，是第一性的，主观精神创造一切、决定一切。例如：中国哲学家王阳明认为“天下无心外之物”，英国哲学家贝克莱认为“物是观念的集合”、“存在就是被感知”、“对象和感觉原是一种东西”。

　　客观唯心主义认为某种客观的精神或原则是先于物质世界而存在的本体，而物质世界则不过是这种客观精神或原则的外化或表现，前者是本原的、第一性的，后者是派生的、第二性的。中国宋代程朱理学的“理”，古希腊柏拉图的“理念”、德国黑格尔的“绝对观念”，都是这种作为世界本体的客观精神或原则。

　　真题解析

　　(单项选择题)划分唯物主义和唯心主义的根本标准是 ()。

　　A. 世界是否可知的问题B. 世界是否变化的问题

　　C. 世界是否存在矛盾的问题D. 思维和存在何者为第一性的问题

　　【答案】 D

　　【解析】 哲学的基本问题是思维和存在的关系问题，包括两方面内容：一是思维和存在何者为本原的问题，或者说思维和存在谁决定谁的问题;二是思维和存在有没有同一性的问题，也就是说，思维到底能否正确认识存在的问题。划分唯物主义和唯心主义的标准只是涉及思维和存在谁决定谁的问题，也就是这二者关系的第一方面内容。如果认为存在决定思维，就是唯物主义，反之则属于唯心主义。故本题选D。

　　(多项选择题)“人有多大胆，地有多大产，不怕办不到，就怕想不到，只要想得到，啥都能办到”是()。

　　A. 朴素唯物主义的表现B. 唯心主义的“精神万能论”的表现

　　C. 主观唯心主义的表现D. 客观唯心主义的表现

　　【答案】 BC

　　【解析】 朴素唯物主义，又称自发的唯物主义，是依据直观经验和比较粗浅的自然知识所作的理论概括，缺乏一定的科学论证和严密的逻辑体系，带有一些猜测的成分。主观唯心主义把个人的某种主观精神如感觉、经验、心灵、意识、观念、意志等看作是世界上一切事物产生和存在的根源与基础，而世界上的一切事物则是由这些主观精神所派生的，是这些主观精神的显现。“人有多大胆，地有多大产，不怕办不到，就怕想不到，只要想得到，啥都能办到”是典型的主观唯心主义的表现，所以A项错误，BC项正确。客观唯心主义认为某种客观的精神或原则是先于物质世界并独立于物质世界而存在的本体，而物质世界(或现象世界)则不过是这种客观精神或原则的外化或表现。题干所述不是客观唯心主义的表现，所以排除D项。

　　(单项选择题)“世界是上帝意志的创造物”这一观点，属于()。

　　A. 主观唯心主义B. 客观唯心主义C. 朴素唯物主义D. 辩证唯物主义

　　【答案】 B

　　【解析】 马克思主义认为，唯心主义是哲学两大基本派别之一，是与唯物主义对立的理论体系。唯心主义在哲学基本问题上主张精神、意识第一性，物质第二性，即物质依赖意识而存在，物质是意识的产物。由此可知，题干的观点应属于唯心主义，故排除C、D两项。主观唯心主义把个人的某种主观精神如感觉、经验、心灵、意识、观念、意志等看做是世界上一切事物产生和存在的根源与基础，世界上的一切事物均是由这些主观精神所派生的，是这些主观精神的显现。客观唯心主义认为某种客观的精神或原则是先于物质世界并独立于物质世界而存在的本体，而物质世界(或现象世界)则不过是这种客观精神或原则的外化或表现，前者是本原的、第一性的，后者是派生的、第二性的。题干中，“上帝意志”不属于人的主观精神，而是一种超空间的客观存在的精神，属于客观唯心主义。本题正确答案为B。

　　(四)唯物辩证法和形而上学的区别

　　唯物辩证法和形而上学是两种对立的世界观和方法论，它们的主要分歧是：(1)唯物辩证法认为世界上一切事物都是相互联系、相互制约的;形而上学则认为世界上一切事物都是彼此孤立、互不联系的。(2)唯物辩证法认为事物是发展变化的，经历着由量变到质变、由低级到高级、由简单到复杂的曲折前进过程;形而上学则认为事物是静止不变的，如果说有变化，也只是数量上的增减或场所上的变更，没有质的飞跃。(3)唯物辩证法认为事物的内部矛盾是事物自己运动的源泉，是事物发展的根本原因;形而上学则否认事物的内部矛盾，把事物的变化看作是单纯外力推动的结果。是否承认事物的内部矛盾是事物发展的动力，这是唯物辩证法和形而上学对立的焦点和实质，也是其他方面分歧的根源。

　　(五)哲学与具体科学的关系

　　哲学与各门具体科学知识的区别在于二者的对象不同：哲学的对象是自然、社会、思维发展的一般或普遍规律。具体科学的对象是世界的某一方面、某一领域的特殊规律。两者的关系是普遍和特殊、一般和个别的关系。

　　哲学与各门具体科学知识的联系：哲学以各门具体科学为认识基础;各门具体科学以哲学为理论指导。

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